安樂死真的沒痛苦嗎？能讓絕症患者有尊嚴地離開，為何中國不實行

小島美奈子選擇進行安樂死，再次引起了很多人的熱議。

小島美奈子出生在日本一個普通家庭裡，有一個非常幸福的家庭，還有個感情特別好的姐姐。從小和姐姐親密無間，即便是長大後兩個人擁有了各自的家庭以後，小島美奈子出現困難時姐姐也第一時間出現。

小島美奈子和姐姐相約在退休之後一起去環遊世界，把年輕時沒有做過的事情都做個遍。然而，天有不測風雲，小島美奈子患上了多系統萎縮症。這個病會讓患者的身體逐漸萎縮，直到身體完全僵硬無法動彈。目前在臨床上還沒有攻克這個難題，一旦患病只能等死。

在患病初期，小島美奈子還保持著良好的心態，甚至還跟姐姐一起出去旅遊了。但是隨著病情的發展，身體萎縮的部位越來越多。小島美奈子越來越感覺生活無望，每天都過的十分痛苦，並且姐姐照顧她也十分辛苦。

為了讓姐姐和自己都可以快樂一些，小島美奈子選擇了安樂死，她和家人們遠赴瑞士進行安樂死...在手術檯上，僅僅用了4分鐘的時間，小島美奈子就離開了人世間。

一、安樂死真的不痛苦嗎？

在很多人心中，安樂死是沒有痛苦的，但是果真如此嗎？

我們先從安樂死的原理來說。

目前在臨床上實行的安樂死主要包括3種：

·口服安眠藥

這種安樂死的方式，主要使用口服安眠藥的方式讓患者進入睡眠，後給患者體內注射有呼吸抑制作用的中樞麻醉劑，一般會使用一些引起窒息的強力鎮靜藥品。

強力麻醉劑會讓體內的呼吸系統受到抑制，最終出現呼吸停止而死亡。一些中樞抑制麻醉劑則是作用於人體的脊髓頸、胸節段的呼吸神經元，讓呼吸神經元無法進行呼氣動作，導致人體窒息死亡。

·注射凝血劑

注射凝血劑同樣也是先讓患者進入睡眠狀態，一般是使用麻醉劑，在麻醉劑之後再使用凝血劑讓患者靜脈堵塞。

凝血劑是作用於人體血液蛋白的凝血因子，讓血液凝結形成血栓造成血管阻塞。在凝血劑的作用下，體內的凝血因子會活躍起來，在血管內凝結成血管阻斷血液流動導致人體死亡。

·注射氰化物

氰化物是一種毒物，它會導致呼入的氧氣無法和氫結合變成水，並且人體也無法再分泌輔酶I，體內過量的氧會造成體內細胞無法進行呼吸，最終引起心臟衰竭，導致死亡。

這些安樂死的方式看起來都很安詳，可以讓人在睡眠狀態下快速死亡。但是事實卻可能不是如此，因為注射理論和實際上會有一定差距，大約有40%左右進行安樂死的人群沒用被徹底麻醉，這些人會意識到自己在慢慢地死亡，但是身體卻無法動彈、尖叫，表面上什麼也看不出來，在等待死亡的幾分鐘時間裡，會感覺到極其恐怖的痛苦。

但是這些感受也只是一個理論上的說法，只能說可能存在這個情況，安樂死並不像我們想象的那麼“安樂”。

二、又一個國家安樂死合法化

在2021年3月18日，西班牙成為世界範圍內第六個安樂死合法化的國家，西班牙對於安樂死的討論從上個世紀80年代開始，歷經約40年的程序。在安樂死這個議題中，有多個不同個體的持續抗爭，並且和政治、醫療、道德等問題緊密纏繞，讓社會各界對於生死有了新的認知...

在當地時間的3月18日，安樂死議題於2021年通過了，該提案的透過有人歡喜有人愁，有人認為自己終於可以有尊嚴地死去了。有些人又覺得簡直是不可理喻，太違背倫理了。

在我國同樣對於安樂死有很多種不同的看法，至今安樂死在我國還未合法。

三、為何中國無法實現安樂死合法化？

1986年，陝西漢中發生了我國安樂死第一案，蒲連升醫生經不過患者兒子以及姐姐的跪地請求，在得知患者無法救治的情況下和患者家屬簽訂協議，經過統一開具處方藥對其母親進行了安樂死。

誰知在給患者實行安樂死後的三個月，蒲連升被捕，蒲連升在被捕後，經過了五年的多次審判，最終被宣告無罪釋放。

在回到醫院後，蒲連升的日子也不好過，醫院對其怨聲連連。這讓蒲連升對自己當時做的決定後悔不已，在接受採訪時蒲連升說道早知會發生現在這種情況，當時就是給他100萬他也不會給患者安樂死。

安樂死之所以在我國無法得到合法化，主要和這些原因有關：

1、違揹人倫

在我國一直有百善孝為先的傳統，在這個觀念的指導下，家人身患絕症，即便是傾家蕩產也會全力救治。如果對身患絕症的家人實行安樂死，會受到周圍人的譴責，從此揹負上不孝的罵名，我國的傳統觀念讓安樂死無法在我國合法化。

2、我國沒有社會基礎

我國目前還是發展中國家，醫療保障制度並不健全，特別是一些農村地區，基本上沒有健全的醫療保險。而在這些地區，安樂死就缺少了真正的社會基礎，我國和一些安樂死合法化的國家之間在這點上相差甚遠。

3、安樂死沒有後悔機會

一旦選擇安樂死，就沒有後悔的機會。安樂死只需要幾分鐘就可以讓人死亡，如果在這幾分鐘裡後悔了呢？已經沒有後悔藥可以吃了，特別是一些沒有完全麻醉的情況，意識尚在的情況下感知自己逐漸死亡，只要想想都會覺得恐怖！但安樂死一旦合法化，對於部分衝動死亡的人來說，一旦決定就沒有後悔的機會了，而這會造成很多社會問題。

四、“好死”、“賴活”，究竟應該如何選擇？

好死不如賴活著這是我國的一句俗語，大致意思就是死了就什麼都沒有了，但是活著就還有希望，只要活著就算是“賺到”了。

對於這句話，很多人支援，很多人卻持反對意見。

但是這個說法其實也有些片面，對於一些身患絕症，每天都過的十分痛苦的人群而言，可能會有部分人希望選擇“好死”，但是這些人群中也有一些寧願讓自己承受痛苦，也要多陪伴家人，和家人在一起的時光在他的生命中是重中之重，身體上的痛苦都可以忍受，這類人的選擇就是“賴活”著。

安樂死這件事情，於情於理都無法做到絕對正確，從法律角度上來說，該如何其作出價值取捨？以什麼條件來判斷是否可以安樂死，這其中要以什麼為標準？選擇安樂死的人群是否出於自願？我們要怎麼以法律來約束安樂死這個條例，避免出現道德問題和犯罪行為？
在安樂死這個問題上，或許短時間內不會在我國合法，因為我國的社會基礎、傳統思想等都是安樂死合法路上“跨不過去”的坎。