《雜卦》說：“革，去故也。”革卦除陳去舊。以象觀之，澤水在上，離火在下，水克火，此其常；然離火兌金，金在上，火在下，火克金，此其伏，是物象隱藏的另一種可能性。
革卦的主題是對舊事物進行改變，或曰改革，或曰變革，其極端形式為革命。社會變革，是對舊事物的廢止，對新事物的扶植，除舊佈新；社會革命，是草根族與執政黨之間的殊死搏鬥，革命成功，以下勝上，江山易主，改朝換代。
《集解》引鄭玄曰：“革，改也。水火相息而更用事，猶王者受命，改正朔，易服色，故謂之革也。”此為革命，朱熹所謂“徹底從新鑄造”。
天之道，物極必反；人之道，不通則變。天地之間，春盡則夏，夏盡入秋，秋盡乃冬，冬盡又是春，寒來暑往，冬去春來，四時迭變，萬物生生不息。桀紂無道，而湯武革命，秦失其政，豪傑蜂起，人類社會也在不斷的變革中進步。
革卦上兌下離，水火不容，天道當革；二女同居，志不相得，人道當革。革之道，在乎時。天行有常，順時而變；人道取信，應時而革。
革卦六爻，初九位卑無應，“不可以有為”，六二中正而應九五，“巳日乃革之”，九三履當其位，上六與應，“革言三就”。革，天下變之至大者，不可輕易為之，下三爻皆所以審時度勢，取信待時，至九三則人信時成，所以九四“改命”，九五“虎變”，上六“革面”，上三爻皆所以除舊佈新，變革之功，彪炳千秋。
《周易折中》引龔煥曰：“初言‘鞏用黃牛’，未可有革者也；二言‘巳日乃革’，不可遽革者也；三言‘革言三就’，謹審以為革者也，皆革道之未成也。四言‘有孚改命’，則事革矣；五言‘大人虎變’，則為聖人之神化矣；上言‘君子豹變，小人革面’，則天下為之丕變，而革道大成矣。”
革卦中藏乾巽兩個互卦，乾為天，巽為風，乾（天）巽（風）相遇則成天風姤卦。姤卦一陰生於下，陰為柔，柔能克剛。
革卦旁通山水蒙。《序卦》說：“蒙者，蒙也，物之稚也。”弱可勝強。變革源於人之智慧的覺醒，正由啟蒙。
革之覆卦為火風鼎。《雜卦》說：“革，去故也；鼎，取新也。”新總是在舊中醞釀生長，新事物萌芽於舊事物中，舊事物孕育了新事物的種子，得機發芽，由弱小而強大，以至於顛覆。
