面對困難，我們應用“共渡難關”還是“共度難關”，關鍵要清楚“度”和“渡”的區別和聯絡。我們透過《說文解字》探尋二字的造字理據。
《說文解字·又部》：“度，法制也。從又，庶省聲。”“度”是形聲字，“又”作形旁，表示標準、法度；省去“四點底”的“庶”作聲旁，表示讀音。為什麼“又”表示標準、法度呢？現代楷書中的“又”多是古文字“手”的變形，“度”中的“又”即表示手。清代段玉裁在《說文解字注》“度”下注：“寸、尺、咫、尋、常、仞皆以人之體為法。寸法，人手之寸口；咫法，中婦人手長八寸；仞法、伸臂一尋，皆於手取法。故從又。”原來，古代丈量長度多以人體為標尺，手是測量的重要參照物，所以“又（手）”表示標準、法度。“度”本義指計量長短的標準。引申指計量單位，如角度、溫度；又引申指程度、限度、幅度等，還引申指法則、法度，《說文解字》所釋的“法制”即是法度之義。事物達到一定的程度、限度或幅度，需要經歷一個慢慢發展的過程，度又特指時間的段落，如年度、季度、月度，由此引申出經歷、經過的意思。所以，“度”多用於時間的經歷，側重過程，如度假、度日如年、歡度佳節、度過小學時光、度過青年歲月等。“度”由標準、尺度義引申指以標準測量、衡量，表示此義時讀作duó，又抽象引申指忖度、揣度，如審時度勢。
《說文解字·水部》：“渡，濟也。從水，度聲。”“渡”是形聲字，“水（氵）”作形旁，表示與水相關；“度”作聲旁，表示讀音。本義指渡河。渡河即由此岸到彼岸，所以，“渡”多用於空間的透過，側重結果，如渡過長江、遠渡重洋；也指從一個階段進入另一個階段，如過渡。“過渡時期”是比喻用法，實際上指的還是跨過一個較長的階段。古代典籍中“渡”與“度”通假的現象比較多，在閱讀古詩文時應具體問題具體分析。
瞭解了“度”和“渡”的字源、義項和職用，就比較容易區分究竟是“共渡難關”還是“共度難關”了。“共渡難關”本義指同心協力攻克險要關口，側重空間上的透過，引申指跨過困難或危機，因此應用“共渡難關”。
