俗話說“唾沫星子淹死人”，人活於世，總有罵人或被罵的經歷。
就拿諸葛亮來說，一句“皓首匹夫，蒼髯老賊”，罵得王朗氣急攻心，吐血而亡；
一句“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”，氣得周瑜金瘡迸裂，吐血墜馬，年僅36歲就英年早逝。
這些都屬於“罵殺”，是用盡一切惡言惡語，甚至不惜捏造流言去攻擊、詆譭他人，並且大多時候都是持全盤否定的態度。
魯迅先生早就在《花邊文學》中寫過一篇《罵殺和捧殺》——“所以現在被罵殺的少，被捧殺的多。罵，倒未必會罵死人，但捧，卻是可以致人死命的一法。”
與“罵殺”不同，所謂“捧殺”，最終目的當然是殺，但或是師出無名，或是實力不允許，總得依賴長時間的“捧”才能完成。捧得越高，摔得越慘。
捧殺並不是新鮮詞兒，也許你早已深陷其中，卻還不自知。
1、遠離捧殺你的同事
有一期《奇葩說》的辯題是：“能者多勞，是不是一個坑？”
正方詹青雲有一段話講的很現實：“中國人講名利二字，名還在利之前，所以我們覺得捧殺比單純的壓榨更可怕。因為它的背後帶的是賞識犧牲這些光輝的口號”。
在日劇《無法成為野獸的我們》中，新垣結衣飾演的深海晶一直被同事誇為“一個笑容明朗且親切的人”。
但是誇讚的背後，卻是各種雞毛蒜皮、雞零狗碎，同事都要拜託她做；各種超出她職務範圍的工作，老闆也要她承擔。
為了完成所有的工作，她每天都加班到深夜。
為了維持和同事的關係，她還要給下屬背鍋，甚至為了搞定客戶，不惜給對方下跪。
其實在工作裡，無論你是不是“能者”，“多勞”都是普遍的現象。只要給足薪水，付出相應的勞動都是可以接受的。
但是企圖用讚美或者信仰來綁架社畜，想要他們“能者多勞，但不多得”，這種捧殺式的工作行為，就要時刻警惕了。
2、捧殺，最狠的殺人方式
作家桐華曾經說過一句話，“有人可以將惡意藏在誇讚下，也有人將苦心掩在罵聲中。對你好的不見得是真好，對你壞的也不見得是真壞。”
有個小孩，樹上撒尿，路過一秀才，他尿了秀才一頭，秀才大喜，誇小孩尿的準，尿的直，前途無量。還賞給小孩幾顆糖果吃。小孩亦大喜。自此以後，小孩天天守在樹旁，只要有人路過，他就爬到樹上，尿之。一日，路過一醉鬼。小孩至樹上，尿了他一頭。醉鬼示意小孩過來，小孩以為他要給糖果，興高采烈地走過去。醉鬼一怒之下，拎起小孩的大腿，將其一撕為二，鮮血淋漓，不忍目睹。
捧殺的可怕之處在於殺人於無形，比口蜜腹劍更令人難以察覺。
比如春秋時期左丘明所著的文章《鄭伯克段於鄢》，公元前722年，鄭莊公同其胞弟共叔段為了爭奪王位，進行了一場你死我活的鬥爭。鄭莊公設計並故意縱容其弟共叔段與其母武姜，有意“養成其惡”。其弟日漸膨脹，欲奪國君之位，莊公便以此為由，討伐共叔段。
正應了老子《道德經》那句，“將欲取之，必先與之，將欲奪之，必固予之。”
在這個迅速變化的時代，其實我們的處境和共叔段是一樣的。如果活在別人捧到的高處，活在別人捧過的過去，那麼殺機隨之而來。
3、警惕輿論捧殺
烏江自刎的項羽，真的是想要沽名釣譽嗎？他真的想不到“江東子弟多才俊，捲土重來未可知”嗎？他難道不知道大丈夫能屈能伸嗎？他真的受不了臥薪嚐膽，徐徐圖之嗎？
是誰不斷吹捧讓他變得剛愎自用呢？是誰讓他覺得自己已經無敵，一旦兵敗就“無顏面對江東父老”呢？
古代的捧殺，是讚揚一個人，等著他放鬆懈怠。
而現在的捧殺可能是，你只要在網上給一個人戴一頂他配不上的高帽，他就自動被網友罵死了。
如同當年體育界那個慘痛的教訓——劉翔。
2004年，劉翔以12.91的成績，一戰封神；
2008年北京奧運會，劉翔因傷退賽；
2012年倫敦奧運會，劉翔再次無緣奧運獎牌。
自此以後，所有的光環都變成了罵聲。
沒有人在乎，為了重返賽場，劉翔堅持訓練，在重傷之後還跑出了12秒88的絕佳成績；也沒有人在意，劉翔在2004年創下的奧運紀錄，至今沒人打破。
網友對神的期待，越來越高。
人們喜歡造神，卻不接受神變成人跌落神壇。
4、如何應對他人的捧殺
第一個方法，是控制周圍人的心理預期。
行事低調點，說一半留一半，不暴露太多東西，有錢說沒錢，五十言二十。捧殺你的人會把你的二十說成四十，然後大家發現你是五十，那人豈不是在變相幫你裝逼？然後形成一種，牛逼從別人口中說出來才是真牛逼的感覺。
第二個方法，是回捧。
你把我捧成月亮，我就要把你捧成太陽，你既然來者不善，我也犯不著遮遮掩掩。當然，前提是你確定對方是在捧殺你，而不是在真誠地誇獎你。
第三個方法，是有自知之明。
人只有看到自己的瓶頸，敢於承認自己的普通，才會有變好的可能。
就像梁漱溟，人們稱之為國學大師、最後的大儒，但他卻說：“孔子和王陽明是聖人”，自己只是一個普通人。與其他普通人不同的一點是，他“在霧中遠遠地看見了孔子是怎麼回事，王陽明是怎麼回事，遠遠地看見”。
梁漱溟尚且如此，芸芸眾生更要清醒自持，“捧殺”就像是個溫柔的陷阱，你要讓自己儘量避開它。
寧聽高人罵，不聽賊丁誇。
