今天有所收穫，明天有所回饋；今天得到一些幫助，明天為他人做一些力所能及的事情。
這樣教育出來的孩子，才能真正突破“寒門”的侷限。因為在付出與得到的平衡中，人才能學會真正的堅強。
作者：芒來小姐，國家二級心理諮詢師，中級婚姻家庭諮詢師，公眾號：“芒來小姐”（ID：ydsakyml）。如果喜歡藍橡樹的文章，請記得要把我們“設為星標”哦！
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北師大教育部講師程猛，花了7年時間，收集了130多萬字的“寒門學子”資料，致力於解答一個問題：從起點到終點，學子們如何實現了階層跨越？
程猛本人也是“寒門學子”，他把原因總結為一個詞：苦行僧。
為了回報那些幫助過他的人，他必須像僧侶一樣，把讀書當成全世界最重要的事，高度專注、自律、勤奮。
高強度的自主性，送一批普通家庭出生的孩子進入北大、清華校門，但儘管資料細碎，專家們一致認為：近年名校“寒門學子”的新增比率有所降低。
2017年北京狀元熊軒昂是外交官之子，他說：現在所有狀元都出生於富裕家庭，農村學生越來越考上好大學。而且北京學校對外地學生的錄取率，不到本地的幾分之一。
一面是普通家庭孩子拼了命考入名校，另一面是越來越苛刻的錄取條件。這意味著，孩子全力以赴、家長奮力託舉，或許只有10%的可能效能送孩子突破階層，90%的人都敗下陣來。
這些敗下陣來的孩子，並非不是精英，只是現實就是如此殘酷。如果最終不能得償所願，為什麼家長和孩子還要繼續努力？
或許，只是為了讓下一代看到：你成長的每一步，都離不開父母、家人的犧牲和付出。
能否考上好大學有運氣成分，但在漫長的人生裡回饋這些付出，是每個孩子必須承擔的責任。
一、
知乎刷到一個問題：為什麼寒門難出貴子？
點贊最高的回答，總結了兩個原因：
1.後力不足。孩子沒條件旅行全國、學習才藝，視野只有狹隘的一畝三分地，即使黑馬爆棚考入清華北大，也會慢慢被同齡人拉開距離。
2.沒有後盾。父母都是小貧小戶，沒有條件給孩子生活支撐、資源優勢、創業支援，孩子獨立自主、步入社會後只能靠自己奮鬥。
b站up主“學術民工艾大倫”在名校讀博，他釋出了一則影片，講述重點高中同學的生活現狀。
這些“小鎮做題家”們，很多都來自城市周邊的縣城、農村，但高考分數線都在211以上，最後也都考上了好學校。
值得玩味的是，他們並沒有像大多數人想象的那樣前程似錦。畢業8年後，班上超過一半的人都選擇回到老家，在省會附近找份工作。
也有一些同學選擇去北上廣打拼，並且做出不錯的事業，但最終因為生活壓力太大，考慮回老家另謀生路。
艾大倫數了一下，班上最終只有他和另外一個同學在繼續讀博，80%的人都選擇回到老家。
為什麼這些學子奮力跳出原有階層，最終還是選擇回去？艾大倫總結了一個原因：
這些同學的思想都十分傳統，恪守孝道、心懷感恩，銘記父母為自己的成長付出了多少，有能力回報時，就會把回報放在第一位。
比起為遠大前程賭一把，他們更想盡可能多地陪在父母身邊。
表面上，這似乎是被原生家庭限制住了，但對普通家庭的孩子來說，這未嘗不是更加聰明的選擇。
大城市奮鬥遙遙無期，回老家買房買車，一躍成為新中產，某種程度上也算突破了階層。
只是相比飛黃騰達、年入千萬的成功人士，這種選擇傾向，也讓一些人感嘆“寒門難出貴子”，大多數人仍在重複父母的生活模式。
其實，任何家庭的孩子，都在重複父母的生活模式。人們對成功的定義只囊括了極少部分精英，勤奮而普通的人，都是在爭取比父母做得好一點的基礎上，慢慢昇華人生。
盲目追求理想化的成功，卻沒有考慮到現實鴻溝，從中產生的巨大落差，並不是普通人能輕易承受的。
29歲陳洋出生農村，高考考上中南大學。家裡沒錢交學費，一位名叫“林峰”的好心人願意出資資助。
林鋒去過一次陳洋的家，多年後依然印象深刻：
“他家的房子是農村那種平房，四間房緊挨著，窗戶上一塊完整玻璃都沒有，沒有任何電器，吃飯都是隨便找個能拼湊的桌子。”
本科4年，研究生3年，陳洋在林鋒的幫助下完成學業。2019年，進入廣州一家國企工作，所有人都等著看他一展抱負，可陳陽選擇了另一個結局：
留下18篇日記，跳珠江身亡。
日記中，他寫清楚了自殺原因：女友分手讓他生無可戀。同時也暗含愧疚：我知道很多人幫助了我，但這次，請讓我自私一把。
陳洋去世兩個月，新聞引發爭議。有人說：這就是窮人家的孩子，活著就憑一口氣，哪天這口氣沒了，人就沒了。
但窮人家的孩子，真有那麼脆弱嗎？
陳洋是有力量的，他能夠忍受二十年如一日的寒窗苦讀，能夠在有限的學習環境裡不斷精進。只是世界觀的偏差，讓他不再把他人的付出放在第一位。
他的心偏離了感恩，選擇了一種更自私的活法。渴望得到，勝過渴望回報，對所有孩子來說，這都像一個魔咒：我並不真正感激這些幫助我的人，我只是嫉妒他們擁有的比我多。
二、
耶魯大學校長說：感恩，是孩子最重要的核心競爭力。
絕大多數孩子都是在父母原有的基礎上，爭取做得更好，感恩就是原動力。一個無法發自肺腑感激他人的孩子，是做不到珍惜每一份愛和善意的。
但心懷感恩的人，能夠突破原生家庭的侷限。他們很少妒忌他人，有更強的抗壓能力，無論遇到多麼糟糕的事，他們都相信有人喜歡他們，也因為這份感恩之心更受人們青睞。
最近很火的清華“樹洞”，就是一個典型的“用感恩突破階層”的例子。
一名清華學生為了改變學校風氣，寫匿名信投遞到網路“樹洞”，被一名老師轉發後，惹來全校師生拜讀。寫信人是一名寒門學子，大學4年，他前兩年全靠獎學金。
扣除學雜費，他每個月只有400元零花錢，其中300元吃飯，剩下100元理髮、洗澡、買書和生活用品，飲用水喝教室的飲水機。省了又省，每月能有20多塊錢的閒餘。
這筆錢，是他一年的應急錢。應急錢花在哪裡？每年回家，他會坐70元的火車，有時只買到站票，就蹲著看一宿書。
除此之外，愛心企業還資助了他一臺腳踏車，一部手機，這是他大學兩年最貴重的財產。
大三，他開始做家教，每年增加2-3000元收入；大四，他用這筆錢給自己購置電子裝置、西裝皮鞋，開始進行實習和保研，
讀研期間，他依然沒錢下館子，可有了一些存款。愛心企業希望繼續資助時，他拒絕了。
他認為：自己已經有能力不再佔用公共資源，正因為曾經真正需要這筆錢，得到資助時，才會高興得熱淚盈眶。
希望更多像自己當年一樣的人，能夠體會這種心情，所以這筆雪中送炭的錢，應當送給真正需要的人。
每年，他都會寫兩封信：一封感謝發放獎學金的企業，另一封感謝老師和學校。
對幫助過他的人，他的內心充滿了感激。本科畢業那年，他花2000元請同學吃了一頓散夥飯，哭得不能自已。
因為貧窮，他大一沒有參加班級活動，這是他大學四年最大的遺憾。如果讓他選擇，比起掙錢，他更想多留下一些回憶。
一路走來，他很珍惜善意。溫暖的同學，友善的老師，好心的陌生人，這些人都曾滋養過他的心靈。他也想用這份善意滋養別人，所以碩士期間，他做了一件事：
每年資助4位希望小學的貧困孩子。
儘管他也才剛剛脫離貧困，但他認為：我貧困時，佔用了很多資源，如今有能力獨立，是時候把這些資源補回去了。
從被資助者，到資助他人者，他花了5年。這5年裡，他有無數機會可以選擇過另一種人生，但他沒有。
清華師生找到了這名寫信人，希望他講出自己的故事，但他認為自己很平凡，不是世人眼裡的成功人士，不值得被傳播。
的確，他沒有做出什麼壯舉大業，在我看來，如果把成功的定義換成“能為社會貢獻價值”，那他就是真正的“寒門貴子”。
一顆感恩之心，打開了視野，讓孩子放下自卑、敏感、脆弱，把他人的幫助視為生命中的軸心，這樣的人即使暫時沒有成功，也很難被打倒。
如同那句古話：窮且益堅，不墜青雲之志。
三、
有人說：窮人的胸懷是委屈撐大的。
我深以為然。
可真正撐大胸懷的，不是委屈，而是自己受了委屈，依然能體恤他人。
哲學家康德有一個觀點：感恩，必須被特別視為一種神聖性的義務。
為什麼神聖？因為感激不是還債、酬謝，將他人的給予視為一種急於擺脫的重負，而是一種指向善行的敬重。
關於神聖性，康德給出過具體定義：一種不可能達成，但無限趨近的善。
所以，感恩之心是善意和善意的對接：施予者選擇行善，接受者選擇得到善。
並且在不久的將來，把這份善意傳遞給更多人，讓感恩之心得到無限擴充套件，同時昇華自己的人生。
自私風氣盛行的環境，人的視野因此狹隘閉塞。這種情況下，“感恩”有時會變成負擔。孩子們老惦記著還債報恩，接受幫助時，心底的自卑也被點燃，不能純粹地感受善意。
在這些人身上，感恩沒有神聖性，只是一種普通的“禮尚往來”，甚至他人秀優越感的方式。
但在另一些人看來，感恩是“神聖的義務”。
他理解資助者的善意，也清楚自己的目標：不見得一定要回報資助者，但可以回報其他需要幫助的人。
善的目的，不應該是豐厚回報，而是讓一個人變得有益於他人，能為社會、國家創造積極價值。
就像“小鎮做題家”們紛紛回老家過日子，這裡面除了現實考慮，也有回報父母家人的“善”的成分。
清華大學“自強計劃”，給寒門學子最高降分65分。有人認為這不公平，也有人遺憾自己當年沒有這個計劃。但我覺得，長遠來看降分是好事，因為昨日的給予，總是會以另一種方式回報填平。
在某些人眼裡，65分是撿了便宜；在另一些人眼裡，65分，等於65倍的努力和回報。
因為降分，更多寒門學子有機會踏入名校，為他人、社會、國家貢獻價值，讓“感恩的神聖性”口口相傳下去。
一封錄取通知書，推動寒門學子走出小鄉村；
一顆感恩之心，推動學子們真正跨越了階層。
今天有所收穫，明天有所回饋；今天得到一些幫助，明天為他人做一些力所能及的事情。
人生的高度和廣度，因此不斷得到擴充套件。
這樣教育出來的孩子，才能真正突破“寒門”的侷限。因為在付出與得到的平衡中，人才能學會真正的堅強。
