古瓷殘片上的釣魚
中國歷史上第一位釣魚大師詹何的事蹟是列子說出來的。
“詹何以獨繭絲為綸，芒針為鉤，荊筱為竿，剖粒為餌，引盈車之魚於百仞之淵、汩流之中。綸不絕，鉤不伸，竿不撓。” （見《列子 湯問.之八》）
詹何能用單根絲縷作釣魚線，用纖細如同麥芒的針做釣魚鉤，用細柔的荊條竹梢作釣魚竿，剖開纖小的飯粒作魚餌，投入幾十丈深淵下的滔滔激流中，居然能釣上條可裝滿一輛車子的大魚！最值得說道的是釣魚線沒被拉斷，釣魚鉤沒被拉直，釣魚竿也沒被拉彎呈現滿弓狀！這在常人看來簡直就是神話，但對於懂得釣魚的漁父來說 這正是釣技所在，靠的就是“四兩撥千斤”的釣魚技巧，以柔克剛的太極功夫。
這樣的事不但平頭百姓不信，就連楚王聽說了也感到十分驚奇，就向詹何討教，詹何說，他是從老輩子介紹蒲且子射獵經驗得到的啟發。
憑什麼四兩撥千斤？憑的就是 “荊筱為竿”---釣魚竿柔弱的調性
“蒲且子之弋也，弱弓纖繳，乘風振之，連雙鶬於青雲之際。用心專，動手均也。臣因其事，放而學釣，五年始盡其道。當臣之臨河持竿，心無雜慮，唯魚之念;投綸沉鉤，手無輕重，物莫能亂。魚見臣之鉤餌，猶沉埃聚沫，吞之不疑。所以能以弱制強，以輕致重也。大王治國誠能若此，則天下可運於一握，將亦奚事哉?”
原來詹何是在學習射獵高手蒲且子“弱弓纖繳，乘風振之”經驗基礎上，悟出了道理，並以此指導自己釣魚的。其精髓即： 用心專，動作均衡和諧，心無雜念，聚精會神，以弱制強，以輕搏重。
有人可能指責列子淨說大道理，是忽悠，沒有實踐操作性。其實列子借詹何之口說出了釣魚的最高境界，那就是：全神貫注，順勢而為，因勢利導，以小博大，以柔克剛，四兩撥千斤。
憑什麼四兩撥千斤？憑的就是 “荊筱為竿”---釣魚竿柔弱的調性。
別看荊條竹梢柔弱，正是它們的纖細柔軟，弱化了巨魚瞬間傳遞來的強大拉力，及時化解舒緩了釣線長釣竿短，看似難於承受，不成比例的拉力。
柔弱纖細的荊條竹梢釣魚竿，雖然無力直接抗衡巨魚的強力衝擊，但足以牽制住獵物，使之無法脫身，激怒巨魚更加掙扎跳蕩，結果必然是元氣大耗，體力消減，越百掙不脫，越欲拼命一搏。可是偏偏卻沒有對手，氣恨無處消遣，找不到敵人，只能像無頭蒼蠅一樣瞎撞，更加死乞白哷以命相博，自己消耗自己，待到力盡氣竭，自然被輕而易舉地牽制岸邊。
這對於炫耀快速釣小魚刺激的競技釣無疑是諷刺。
順勢而為，以柔克剛是釣魚境界的試金石。真正的釣魚高手才能順勢牽引，借力打力，遊刃有餘，玩弄大魚於股掌之中。而不是有些人宣傳的：挺竿如滿弓，左右博魚，揚竿飛魚強取。
釣過大魚的釣友都知道，一旦大魚中鉤不得硬來。硬來，不但容易直鉤 斷線 折竿 跑魚 ，望洋興嘆，而且令高雅的釣魚變得為魚而漁，功利心十足，毫無情趣。
除了順勢而為，詹何還強調了釣餌偽裝魚鉤的重要性。
誘餌包裹魚鉤不但要小巧，而且要偽裝得自然，與水中景物渾然一體，真假難分“猶沉埃聚沫“。所以魚兒見了才能一口“吞之不疑”。釣餌飾鉤做到了這一步，就不必擔心會像有人講的那樣，面對鉤餌“魚兒疑心大，吞吞吐吐”，造成釣友誤判提鉤了。
那麼詹何究竟是什麼時候的人？
今人張遠山先生的《莊子初始本編纂者魏牟論》說詹何大約生活在公元前350年—前270年之間，約小莊子（約前369－前286）二十歲，約長莊子弟子藺且（前340年——前260年）十歲。
東漢班固認為魏牟比莊子年齡大。《漢書·藝文志》錄有《公子牟》四篇，班固自注：“（公子牟）魏之公子也，先莊子，莊子稱之。” 莊子生活於梁惠王（即魏惠王，公元前370—前318年在位）魏牟較莊子為先，詹何或更年長於魏牟。
《 淮南子》有這麼一句話：
夫臨江而釣，曠日而不能盈羅，雖有鉤箴芒距、微綸芳餌，加之以詹何、娟嬛之數，猶不能與網罟爭得也。…何則？以所持之小也。 (見《淮南子 》卷一 原道訓)
東漢高誘解讀《淮南子》時有段批註:" 詹何 娟嬛 ，古善釣人名"。
戰國人宋玉的《釣賦》有句“宋玉與登徒子偕受釣於玄淵。”
據敢於公開頂撞蔣介石的國學大師劉文典先生考證：《文選·七發》注引“娟嬛”作“蜎嬛”( juān qióng)，“無論是娟嬛、玄淵，還是蜎嬛，都是聲近通假，名雖不一，但實為一人而已。”又引高注說：蜎嬛，白公時人。《漢書·藝文志》中記載了蜎子十三篇，並雲“蜎子名淵，楚人”。
白公就是與孔子同年逝世的白公勝（？―公元前479年）（見 《左傳·哀公十六年》）
古人在談到釣魚名人時，總是把詹何放在 玄淵前邊。 可見詹何比玄淵年長。春秋下線是公元前475年，白公公元前479年去世，比他年長的詹何，應該是春秋時人。
為什麼好多人都說詹何是戰國時期人？因為提到詹何名字的文獻大多是詹何回答楚王問話，有專家說詹何比莊子年齡小，所以就那麼說下來了。但是，楚國的歷史悠久，從熊繹到楚惠王熊章（前488年~前432年）尚有二十九位楚王，諮詢詹何的楚王該在他們之中。
