牙璋是中國古代流行時間很長、分佈面很廣、形制特徵鮮明的一種玉器。對於牙璋，清末吳大澂在《古玉圖考》中就曾考證過。20世紀初至30年代，一大批牙璋等玉器流落海外。50年代以來，在北起長城、南至北部灣包括珠江三角洲與今越南北部、西抵隴中、東達黃海岸邊這一廣袤的區域內，先後有40多個地點發現了300多件牙璋。其中，四川三星堆遺址與金沙遺址發現的數量最多，達到200多件。透過對各地發現牙璋的分析，從中可以看出夏史的一些蹤跡。
中原核心區牙璋形制
牙璋是夏時期玉器中最為典型、最為獨特的一種器類。目前的考古發現表明，形制最為原始、年代最早的牙璋是在中原核心地區出土的河南鞏義花地嘴1件墨玉牙璋，屬新砦期，年代大約在公元前1850—前1750年。其端部弧形刃，長條形器身，下部為柄，柄部穿一孔，在器身下端兩側邊有略微呈三角形凸出的牙，牙面上有數道淺凹槽。柄部的穿孔是為了便於在牙璋柄部安裝木柄，而器身下端兩側邊凸出的牙及牙面上的凹槽，則是為了協同柄部的穿孔捆綁加固木柄。整器長30釐米，厚1.01釐米，刃部為全器最寬、最薄處。出土地點及年代顯示，這件牙璋是夏王朝前段的遺存，而器形特徵表明，這是一件直擊類兵器。
中原地區發現的牙璋中，形制最為複雜、製作工藝水平最高的是二里頭文化第四期牙璋（圖1），年代大約在公元前1560—前1530年。整器長48釐米。在器身的下端與柄部之間有闌，闌部施刻密集的凹凸弦紋，在闌兩側邊施刻大小扉稜與密集的扉牙，並且左右兩兩相對，排列密集而工整，極具裝飾效果，顯示了很高的工藝技術水平。出土地點與年代顯示，這件牙璋可能屬夏王朝覆滅後商湯所作“夏社”時期的遺存。器形特徵表明，這類形制的牙璋是由新砦期牙璋演變而來，也屬夏文化的遺存，但使用功能不同，已經不是兵器，而是一種儀仗活動的用具了。二里頭四期牙璋大概是夏王朝之後，夏人在舊都使用的一種儀仗用具。
中原地區的商王朝不製作牙璋，而是將牙璋改製為其他器物使用。如殷墟婦好墓出土的由牙璋改制的玉鏟形器。
這些現象說明，牙璋是夏代、夏王朝、夏部族使用的一種特殊玉器，由夏人發明，時代特徵十分鮮明，是探索夏史史蹟最為重要的信物之一。
埋藏年代及分佈現象
目前所見各地發現的牙璋，其形制不完全相同，埋藏年代也不相同，有的是夏時期埋藏，有的是商周時期埋藏，有的埋藏年代更晚，有的則無法明確其埋藏年代。
其中，中原及鄰近地區的河南鞏義花地嘴牙璋、陝西商洛東龍山牙璋、偃師二里頭牙璋的埋藏年代在公元前1850—前1530年，南陽月河牙璋的埋藏年代為春秋晚期，即公元前476年之前，山東東部地區發現的8件牙璋埋藏年代不明，陝西神木石峁一帶牙璋的埋藏年代可能在公元前1680—前1530年，甘肅積石山新莊坪牙璋的埋藏年代在齊家文化末期之前，即公元前1500年前，湖北荊州沙市汪家屋場牙璋的埋藏年代不明，黃陂鍾分衛灣牙璋埋藏年代為商末，湖南石門桅崗牙璋埋藏年代在商時期，四川廣漢三星堆牙璋埋藏年代可能在商末，成都金沙牙璋埋藏年代在公元前1100—前850年，福建漳州虎林山石牙璋的埋藏年代在商時期，廣東東莞村頭石牙璋的埋藏年代在商時期，廣西地區發現的牙璋埋藏年代不明，香港大灣牙璋的埋藏年代可能在商周時期，今越南北部永富馮原與雄仁等地8件牙璋的埋藏年代可能在商周時期。
中原地區牙璋可明確的埋藏年代，大致在公元前1850—前476年之間。需要說明的是，在二里頭文化之後的遺蹟單位中出土的牙璋，都是二里頭文化時期製作並且繼續使用的，或是改製為其他器物後繼續使用，屬於遺玉的再利用。
中原以外地區牙璋可明確的埋藏年代，大致在公元前1680—前850年之間。其中，南方地區發現的牙璋，埋藏年代都在二里頭文化四期之後，即公元前1530年之後。
南方地區發現的牙璋，一部分是在中原地區二里頭文化四期及四期之前製作的，如湖北荊州沙市汪家屋場牙璋、湖南石門桅崗牙璋、四川三星堆與金沙的個別牙璋、福建光澤走馬嶺牙璋、漳浦眉力牙璋、廣西地區發現的個別牙璋、今越南北部永富馮原與雄仁等地牙璋等。一部分是仿製或改制中原地區二里頭文化的牙璋，如湖北黃陂鍾分衛灣牙璋、四川三星堆與金沙個別牙璋、福建漳州虎林山石牙璋、香港大灣牙璋等。四川三星堆與金沙還創作產生了大量形制新穎的牙璋（圖2），包括戈形牙璋（圖3）。
結合先秦時期“神不歆非類，民不祀非族”（《左傳·僖公》）的原則，南方地區牙璋的分佈情況，可能反映了中原地區夏王朝覆滅之後夏文化向南方擴散的跡象，即南方地區使用牙璋的人，可能是來自中原地區的夏遺民或夏部族的後裔。這些人在使用從中原地區帶來的牙璋基礎上，還仿製、創作新的牙璋形制，並延續著使用牙璋的習俗。
其中，三星堆文化繼承了中原地區夏部族使用牙璋的傳統，並發展了牙璋的使用功能，牙璋成為古蜀國國家層面的祭祀重器，其形制發展達到了頂峰。所以，三星堆與金沙遺址出土的牙璋數量眾多、形制多樣，並且出現了銅牙璋（圖4），甚至還出現了作為組合裝飾的牙璋形金箔（圖5）。金屬牙璋的出現，是國家層面政治文化活動中流行使用牙璋的縮影。
牙璋南傳途徑蠡測
根據目前在中國南方地區發現的牙璋分佈狀況分析，牙璋從中原地區向南方地區的傳播，可能存在著多條途徑。
一是由中原地區經隴東、隴南，透過川西北岷江上游地區的文化走廊，到達成都平原。這一傳播途徑，與二里頭文化對隴西地區的影響以及二里頭文化、齊家文化對成都平原地區的影響密切相關。
二是由成都平原經貴州，到達北部灣包括珠江三角洲與今越南北部地區。這一傳播途徑與三星堆文化對嶺南地區的文化影響有一定關係。其中，貴州地區目前是牙璋分佈的空白區，但已經發現了三星堆文化遺存的因素。
三是由中原地區經湖北傳到湖南。這一傳播途徑的文化背景，依據湖南石門桅崗發現的二里頭文化玉璋等遺存，推測可能與二里頭文化四期遺存的影響有關。
四可能是由湖北傳入福建西北部，再傳到福建沿海地區。這一傳播途徑的文化背景尚不清楚。但福建光澤走馬嶺遺址與牙璋一起出土的，還有二里頭文化四期的玉璋；漳州虎林山M19號墓葬中與石牙璋一同隨葬的，還有二里頭文化四期的銅鈴等現象，表明這一傳播途徑可能與二里頭文化四期遺存的影響有關。其中，安徽與江西地區目前是牙璋分佈的空白區，尚有待發現。
考古發現所揭示的牙璋在中國南方的分佈狀況，應是反映夏部族活動以及夏遺民流闖四方而留下的重要證據。這可能與商湯滅夏後，夏部族、夏人未因夏王朝的覆滅而消失殆盡，以另外一種特殊的方式存在的歷史現象有關。作為夏部族、夏人的標誌性器物，牙璋在南方各地的分佈狀況，再現了這段被湮沒長達3500多年的歷史。
（作者單位：中國社會科學院考古研究所）
來源：中國社會科學網-中國社會科學報 作者：朱乃誠
