大家好，我今天百忙之中抽空給大家帶來以下這篇文章，歡迎大家一起品鑑！
2003年的春天，在成都大邑古城遺址開展考古調查的考古隊員們偶然聽說當地有個村落，民間俗稱為“古城村”。敏感的隊員們意識到，這裡可能有座上古城池。他們迫不及待的前往調查，正是在這裡他們發現了距今4600多年的高山古城，古蜀文明自三星堆而後又往前推了一千年。在這座古城遺址裡，考古隊還發掘出一樣神秘東西，這樣東西的出土，徹底轉變了人們的某個觀點，那麼，他們發現的是什麼東西呢？這個東西又改變了什麼樣的觀點呢
我們提到的高山古城遺址，其中發掘出來的神秘東西，正是核桃。在漢朝之前的春秋戰國，孔子的“六藝”中琴藝是最重要的課程，琴師們風霜雨雪，苦練琴技，往往有數年之功，才可練得玲瓏巧手，彈得天外之音。傳說齊國人常用核桃來訓練手指的靈活度，尤其是那些擅長琴藝的琴師們，很多人都隨身帶著核桃，沒事兒的時候就會盤上兩盤。史書中對核桃的說法，有“此果出自羌胡，漢時張騫出使西域，始得種還，移植秦中，漸及中土”，大多數歷史學者們都認為，中國在幾千年前是沒有核桃的，直到張騫到西域後，才把核桃的種子引進中土，也就是說中國最早的核桃，出現的時間應該是在漢朝之時。
在高山古城遺址的墓穴中，人們發現有89座墓葬，其中僅有少量的墓葬有隨葬品，這些墓葬顯然就是當時的貴族墓穴。在這些隨葬品中，有三星堆和金沙遺址常見的象牙製品，另外就是還有3枚核桃，這三枚核桃的儲存時間大致都是在4600多年左右，也就是說在張騫出使之前的近兩千年裡，至少在古蜀國就已經有核桃了。顯而易見的是，核桃是在2000年前的漢朝前後時間傳入中國的這種觀點，就不是準確的說法。這些核桃也是首次在古蜀國墓葬中發現，從某個側面也說明的確不是常見品，可能是古蜀文明對外交流活動所得。
海叔是讀春秋戰國的，漢朝以後有關核桃的記載可謂比比皆是，然而回溯到春秋戰國，關於核桃的故事就非常之少，除了齊國人用核桃訓練琴師外，鄰近周王城洛邑附近的虢國舊地也有核桃的蹤跡，這段往事還算是個美麗的傳說，跟西王母和神醫扁鵲有關。當時有個盧氏縣，處秦晉楚交界之地，地理位置可謂相當重要，在春秋戰國時代就是兵家必爭之地。此地在春秋時代隸屬於古虢國莘地，只是後來虢國滅亡，盧氏之地遂是幾度輪迴，有時候歸於秦國，有時候歸於晉國，有時候歸於楚國，反正常年處於兵荒馬亂之中。
有戰亂的地方很多時候就會有瘟疫，盧氏也沒有逃脫這樣的命運。人們到處尋找治癒瘟疫的靈丹妙藥而不可得。玉皇大帝巡遊到盧氏，發現了盧氏的疫情，便命西王母在盧氏尋找有緣的醫家來消除這場瘟疫災難。傳說西王母的聖果為壽桃，這個壽桃既有蟠桃，也有核桃。當時的神醫扁鵲恰好也在盧氏，面對民間疾苦，扁鵲義不容辭的上山採藥，靈芝、天麻、棗皮、金銀花都採到了，獨獨少了核桃。扁鵲得知西王母正在甕潭溝，而西王母隨身就帶著核桃，於是便前往甕潭溝向西王母討要核桃。
當扁鵲來到甕潭溝，西王母卻不願把核桃給扁鵲，而是將核桃作為種子，埋在了甕潭溝中，經西王母點化而後，那種下的核桃頃刻之間就長成了大樹，結出了許多核桃。扁鵲便以這顆核桃樹上的果實作為藥引子，配合其他藥物，治癒了盧氏的無數人，最終撲滅了瘟疫。而盧氏的人們，為了紀念扁鵲，也就在甕潭溝中種滿了核桃，一年又一年，一代又一代，這也即盧氏核桃的淵源所在。
這個故事中有個很重要的人物西王母，西王母到底是不是神話人物我們暫且不說，最早記載西王母的典籍是穆天子傳，即周穆王。如果西王母是那個時候的某個真實人物，而周穆王生活的年代大致處於西周中期，也就是大致三千年前，如果西王母以核桃為聖果，就說明中國的核桃在三千年前就已經存在了，而非來自張騫的西域之行。在近現代的考古中，距今六七千年前的半坡遺址，還曾發現過核桃孢粉，還有七八千年前河北的武安縣考古遺址則也發現過核桃堅果殘殼，至於南方的楚國，還有一種淵源極深的針灸名為楚艾核桃灸，其中一味藥物即為核桃。
這種種證據都在表明，核桃並非來自西域，而是來自中原，古蜀國發現的核桃，也可能是來自中原。
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