從中國清真寺匾聯看伊斯蘭文化
匾聯作為一種獨特的文化形式，是中華民族傳統文化重要的物質遺存和精神財富，匾聯藝術產生的內在文化機制，促使人類感官和內心活動的結合，是一重要的歷史現象，匾聯藝術反映著某一當代的人文歷史，它不僅構築了人們內在的精神結構，而且直接與間接地促進了中國建築藝術的歷史積澱、演變與發展，集中展現了我國古代文化價值觀和審美觀，匾聯與審美文化生活密不可分。
匾聯中的書法藝術與雄偉壯觀的建築藝術相輝映，格外引人注目，雖然只有隻言片語，卻言簡意賅，寓意深長，有極大的藝術魅力和欣賞價值，匾聯融入現實生活，又具有鮮明的民族特色，匾聯作為一種文化是中華民族物質文明和精神文明的完美結合。以匾研史，可以佐志。
清真寺對於伊斯蘭教和穆斯林是具有特殊的多功能作用的建築，清真寺建築具有極強的文化維度和審美意味，中國清真寺的匾聯，經過幾百年的融化，吸收，各種精典名聯，匾額已經是中國清真寺特有的文化亮點，這些匾聯充分彰顯了中國傳統文化與伊斯蘭文化相結合的文化結晶和智慧成果。
正如《古蘭經》雲：“安拉把智慧教授他所意欲的人，獲得智慧的人已獲得很多財富了，只有那些有心眼的人才會明白。”“我確已使大地上的一切事物成為大地的裝飾品，以便我考驗世人，看誰的工作是最優美的。”
中國清真寺的匾聯，也是民族多元文化的融合，一方面使清真寺的建築風格蓬蓽生輝，增添色香異彩，另一方面使伊斯蘭教在中國本土化，這一特點，構成了世界伊斯蘭建築文化的一大特色，同時也體現了伊斯蘭教極大的包容性和適應性，為伊斯蘭文化增添了絢麗的一筆。
匾聯對中國清真寺的點綴美化功不可沒，如果沒有裝飾，建築就失去了生機和活力。伊斯蘭教禁止偶像崇拜，摒棄了偶像人物、動物的刻畫，清真寺內雕刻的中阿並存的匾聯，承載了宗教、民族、教育、建築、書法、藝術等方面的歷史文化，逐漸形成了獨特的匾聯藝術風格。
中國清真寺匾聯的內容十分豐富，如：認主獨一、五功六信、宗教義務、倫理道德、愛國愛教等等，充分表達了穆斯林思想、情操和追求兩世吉慶的生活方式，在體現伊斯蘭教的基本傳統和原則方面，有鮮明的伊斯蘭教文化特色。《古蘭經》雲：“有些寺院，真主允許建立之，並允許在其中頌揚他的尊名，在那裡朝夕讚頌真主超絕萬物……。”
匾聯的主要社會作用表現在：一是對教內申明教義，要求穆斯林固守信仰，堅持宗教功修，多做善功，做名副其實的穆斯林，起到了潛移默化的作用。二是以鮮明的伊斯蘭教文化與其它宗教化文化相區別，以獨有的特點立於中華民族文化之林。三是傳遞一種思想，教會一種高尚的行為，讓人獲得一種心靈的啟迪。四是中阿文化對接，相互融合，成為具有中華文化烙印的伊斯蘭文化傳、宣教方式，同時向非穆斯林宣揚伊斯蘭教的真理也起到了良好的效果。
中國清真寺匾聯這種雅俗共賞的文化形式，凸顯了內涵豐富的伊斯蘭文化。在伊斯蘭教的宗教信仰中，“認主”是第一位的，這是整個宗教信仰得以建立和維繫的根本。安拉獨一的概念貫穿於教義的整個核心內容。
真主的崇高，是伊斯蘭教宗教信仰的核心，這方面的宣傳，教化在清真寺的楹聯，匾額中有大量的精聯珠璣，如：“一切非主唯有真主才是主；萬物尋根追朔原根總歸根”、“清真無極；真宰不二”、“尊無二上”、“清真不二”、“清真蓋天下”、“化天化地能化人；生人生物更生生”、“眼見丹青知畫手，不見真主見乾坤”、“觀察宇宙仔細推理篤信真主實有，展望乾坤深入探究參悟安拉全能”、“認真主無影無蹤憑萬物作證；參造化非遠唯以理存心。”這些精聯妙對，構成了中國伊斯蘭文化特有的藝術表現形式，是我國民族文化的瑰寶。
向穆斯林傳遞“認主惟一”的認主學觀點，是一種運用中華文化的楹聯表現形式，詮釋了伊斯蘭教根本的哲學思想，確立了真主存在的真實性和唯一性。每一個穆斯林都要發自內心的認知“萬物非主、唯有真主、穆罕默德是真主的使者”。
不少清真寺懸掛的匾、楹聯都昭示了伊斯蘭教的這一信念。如“道貫古今”、“古教昭垂”、“萬有原宗”、“磐古原傳”、“開天古教”。也就是說，伊斯蘭教是最古老的宗教，穆罕默德不是伊斯蘭教的創始者，而是伊斯蘭教的復興者，傳播者，中國伊斯蘭教的傳入是源於沙烏地阿拉伯。
伊斯蘭教的善行，功修，倫理道德在清真寺的楹聯中，所表現和傳達的內容也很多，如聯：“真主至大應召喚快來禮拜；穆聖唯尊求引導指望成功”、“天命不可違道；完五功方見獨一真光”、“須實踐五功、天心大可見矣”、“入此門、登此殿、莫曚混、禮了拜去，洗其心，滌其慮、須仔細，做起功來”、“ 禮拜守五時，道為率性；綱常亙千古，教在明倫。”、“一年二會七天聚；日守五時禮六番”、“完美五功祈四海康寧，堅貞六信求兩世吉慶”、“邦克呼喚白帽盛裝行拜功，湯壺洗塵回村披彩迎賓客”、“禮拜殿除私妄，禮功要誠，清真寺鬧中靜，清淨無染”、“歲齋一月清心寡慾；日禮五時默祝和平”、“ 克盡已私方是道，復還天理可朝真”、“道自西來唐宋元明清永垂教典，澤流東土本念禮齋課朝世守良規”、“尋思昨日，保守今日，提防明日，日用之事在身心，記忠先天，勤修終天，懼怕後天，天堂之路惟忠孝”“清不染濁貴在有源；真可驅邪崇其以，”、“覆命歸真”、“道貫兩世；聖光普照”、“修身正心秉誠以事主；盡人合天覆命而歸真”、“道閤中庸”、“博愛平等”、“一勤天下無難事；百忍堂前永泰和”、“繼往開來，團結精神延教緒；歸真至善，發揚道德正人心”、“古蘭思澤如雨水澆潤萬物，穆聖德懿似春風吹遍九州”、“舉古蘭揚主道眾志成城，奉清真明理義學無止境”。
這些大量蘊含著豐富人文哲理思想，引人崇善，止人幹歹。關於功德記念，抒發愛國思想的，如：“宏揚宗教，愛國愛教”、“為我國我民分責任；與同洲同種振綱常”、“本然清高，暢明真機，精一執中，興教建國”、“真主獨一聖訓萬端；愛國愛教團結團結”、“敬主敬聖理當經訓皆遵，愛國愛教力爭德才兼備”、“懿教流芳”、“功在樹人”、“高風仰止”。
清真寺建築群中各種形式的楹聯，匾額還表達了中國書法藝術的美學價值，諸如毛澤東書延安清真寺的草書體“清真寺”匾，便是傳揚九州華夏，明太祖朱元璋的《百字御贊》匾，永樂帝，康熙帝，雍正帝等保護回民的《聖旨》、《敕諭》諸匾額，諸多的歷代名人騷客，帝王太后都書寫了大量的帶有明顯儒釋思想的漢文匾聯，懸掛於各大清真古寺，用以傳遞，表達他們對伊斯蘭教的理解和態度。
伊斯蘭教傳入中國後，在中阿兩大文明的滋養和影響下，將伊斯蘭文化創造性地發展成為具有鮮明特色的中國伊斯蘭文化。
我國清真寺的匾聯文化，是穆斯林融合、借鑑中國傳統文化和阿拉伯伊斯蘭文化的結晶，是中華文化的一個組成部分，是中國穆斯林對中國文化和伊斯蘭文化的貢獻。
由此可見，中國清真寺的匾聯也是人類文明的象徵，對人類文化有著前無古人後無來者的偉大貢獻的匾額、對聯，是中國傳統的文化藝術形式，是漢文字組合的藝術精品，其語言精煉、遣詞典雅、格律嚴謹、意境優美、韻味雋永，深受穆斯林群眾的喜愛，值得保護，值得珍惜。
《古蘭經》雲：“通道而行善者，我必不使他們的善行徒勞無酬，這等人得享受常住的樂園，他們下臨諸河，他們在樂園裡，佩金質的手鐲，穿綾羅綢緞的綠袍，靠在床上，那報酬真優美！那歸宿真美好！”
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