彝族文化廣袤無垠，在幾千年的歷史長河中，催生出了自己醫學、天文、曆法、神話體系、人與自然相處的法則。
而畢摩在其中充當著一個傳承者和傳播者 的角色，以普度眾生為己任，堅持真善美、堅持和平友善。
畢摩做法的型別有很多，有去世以後的超度法、有病魔纏身時的驅魔法、有生活不順時的祈願法、有子女出生時的吉祥法、有重要節日的慶祝法。
不瞭解的人把這當成迷信，這是對彝族文化最大的誤解，實際上畢摩不是巫師，而是真正的智者。
畢摩再選擇繼承人的時候，不選悟性高的，不選有本事的 ，不選心術不正的 ，只選有博愛之心的。
在經書中有這樣一段話：不怕壞人沒文化，就怕壞人有文化，詮釋世間歪理來誤導大眾，在祖訓中就明確指出，只有有博愛之心的人，無論遇到多大的挫折、多大的誘惑，都不會變壞，才能經得住考驗。
傳說在古時候有個偉大的畢摩，有兩個弟子，一個極其聰明，一個極其善良。
他問他們的願望是什麼 ，聰明的地質回答 ：“我想要成為最偉大的畢摩”，他再問善良的弟子，善良的弟子看著身邊受傷的狗回答“我想治好狗狗的腿，讓它快樂的走路 ”。
畢摩最終將所有經書歸類，將驅魔、驅鬼、詛咒、招魂等高深的法整合一類，將祈願、慶祝、吉祥等簡單的法歸為一類，讓他們自主選擇，聰明的弟子選擇了高深法，善良的弟子選擇了簡單法。
畢摩去世後，聰明的弟子很快名揚天下，名氣超過了他的師傅，而善良的弟子還是寂寂無名。
可是隨著能力的越來越大 ，聰明第弟子對詛咒法不再限制的使用，稍微不如意就詛咒他人，世間再也沒有什麼限制他，成了名副其實的惡魔。
善良的弟子去阻止他 ，但終究不是聰明弟子的對手 ，為了戰勝這個惡魔 ，所有人都願意幫善良的弟子，簡單功法最終調動了所有民意，戰勝了惡魔。
這個善良的弟子最終把所有高深的功法都燒了，只留下的簡單的功法 ，而他就是現在意義上的畢摩始祖——阿蘇拉則。
從阿蘇拉則開始，畢摩從神性走向人性，他將一切不利於人間的經書都燒燬，只在吉祥法上不斷的開拓和創新，形成了現在的畢魔價值觀。
畢摩做法是一種對習俗的傳承，是一種過去人們對抗險惡的紀念，是一種人與自然和諧相處的祈願，更是一種教育後人堅持堅持真善美教育儀式。
