前言：近段時間來訪的朋友，提到最多的是《打手歌》，但問題出現最多的就是其中的一句歌訣：“沾連黏隨不丟頂”，並將之與“不丟不頂”混為一談，將“不丟頂”解釋為“不丟不頂”，真的是這樣嗎？請跟隨我，用楊拳老譜《三十二目》來看為什麼混為一談是錯誤的，借拳譜《身形腰頂》目之語：“舍此真理終何極，十年數載亦糊塗”。來說明將“不丟頂”解釋為“不丟不頂”是不懂太極拳的糊塗拳。
在開始講解之前，首先要告訴大家的是，脫離和孤立地解釋拳譜拳訣都得不到正確的結果，所以對拳譜任何一種解釋，偏離了拳譜拳訣，至少是不完整的，甚至是錯誤的，但對太極拳的學習造成的結果是相同的，就是，不完整的解釋或摻雜了非太極拳的東西，對太極拳的危害是相同的。我們還是首先請出本文涉及到的拳譜歌訣。
《打手歌》
掤捋擠按須認真，上下相隨人難進。任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤。引進落空合即出，沾連黏隨不丟頂。
《三十二目》之《粘黏連隨》
粘者提上拔高之謂也 黏者留戀繾綣之謂也
連者捨己無離之謂也 隨者彼走此應之謂也
要知人之知覺運動，非明粘黏連隨不可，斯粘黏連隨之功夫亦甚細矣。
《三十二目》之《頂匾丟抗》
頂者出頭之謂也，匾者不及之謂也，丟者離開之謂也，抗者太過之謂也。
要知於此四字之病，不明粘黏連隨，斷不明知覺運動也，初學對手，不可不知也，更不可不去此病，所難者粘黏連隨，而不許頂匾丟抗，是所不易矣。
《三十二目》之《身形腰頂》
身形腰頂豈可無，缺一何必費工夫，腰頂窮研生不已，身形順我自伸舒，舍此真理終何極，十年數載亦糊塗。
《三十二目》之《平準腰頂解》
頂如準，故云頂頭懸也，兩手即平左右之盤也，腰即平之根株也，立如平準，所謂輕重浮沉，分釐毫絲則偏，顯然矣，有準頂頭懸，腰之根下株尾閭至胸門也上下一條線，全憑兩平，轉變換取分毫，尺寸自己辨，車輪兩命門，一纛搖又轉，心令氣旗使，自然隨我便，滿身輕利者，金剛羅漢煉，對待有往來，是早或是晚，合則放發去，不必凌霄箭，涵養有多少，一氣哈而遠，口授須秘傅，開門見中天。
《三十二目》之《太極圈》
退圈容易進圈難，不離腰頂後與前，所難中土不離位，退易進難仔細研，此為動功非站定，倚身進退並比肩，能如水磨摧急緩，雲龍風虎象周旋，要用天盤從此覓，久而久之出天然。
從上述拳譜的敘述中，大家讀出了什麼？如果沒有讀出什麼，說明你對楊家太極拳譜很陌生，或者是對拳譜比較陌生。
對於《打手歌》來說，從“上下相隨人難進”是指整體的攻防，到“粘黏連隨不丟頂”，也是說行拳的整體方式，除了“粘黏連隨”，還有就是不能丟了頂。而常講的“不丟不頂”是什麼呢？《頂匾丟抗》目中講道：“……要知於此四字之病，不明粘黏連隨，斷不明知覺運動也，初學對手，不可不知也，更不可不去此病，所難者粘黏連隨，而不許頂匾丟抗，是所不易矣”。從此目中，我們可以知道，“頂匾丟抗”是“粘黏連隨”之病，所以，粘黏連隨要做到“不丟不頂”，是區域性。那“不丟頂”是什麼呢？《身形腰頂》目給了我們答案：“身形腰頂豈可無，缺一何必費工夫。……舍此真理終何極，十年數載亦糊塗。”練習太極拳，“身法和腰頂”缺了任意一項都是白費工夫。“粘黏連隨”配上“腰頂”，不正一幅《打手歌》描繪的行拳方式嗎？在這裡需要告訴大家的是：所謂的“身形腰頂”是指身法形成的腰頂。並且，楊拳老譜《平準腰頂解》目中，明確給出了腰頂的位置線為：“腰之根下株尾閭至胸門也上下一條線”。並且楊拳老譜《太極圈》目中，又明確講了：“退圈容易進圈難，不離腰頂後與前”。你能形成太極圈，無論“前進後退”（實是指：進退顧盼定）都不能離開腰頂。也就是說：太極十三勢的核心是“腰頂”的主宰。
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“文論辯理莫詭辯，武論擂臺把招現。本人文論——也就是紙上談兵。”這是我頭條上你個人簡介，意思是：我就是嘴炮。但是，我更是楊拳太極拳拳理的搬運工。但是有些讀者沒有理解其中的含義，我想告訴大家的是：我目前只是想為大家傳遞太極拳的傳統理論，而非網上實操教學。至於有朋友提醒我，網上有照搬解讀進行教學的，特宣告一下，不是作者本人所為。
