《易經》語言凝練、晦澀難懂，往往讓研究它的人望而卻步，至今它仍然象謎一般存在。我透過二十多年的努力，終於探索出最通俗、最行之有效地解讀它的方法，請允許我與大家共享。
試想一下，遠古的時候科技發展水平極低，那時的人們能夠創造出超出當時甚至是現代認知水平的文化嗎？答案顯然是不可能的，這是勿庸置疑的。我透過孜孜以求地研究，終於弄懂了易理和六十四卦，在此基礎上又順利地解讀完幾乎脫胎於其的《三十六計》，然後編寫了《易經與三十六計》，並進行了著作權登記。下面我向大家簡單介紹一下我解讀《易經》的方法，讓大家去品一品這本古老著作的原汁原味。
我們知道整部《易經》是由六十四卦組成，而每一卦又都是由卦符、卦名、卦辭和爻辭構成。需要特別指出的是弄明白卦符的確切含義，對於解讀某一卦來說是至關重要的，尤其是我們在對卦名、卦辭和爻辭的理解比較模糊時。根據我的研究得出這樣的結論：卦符要麼是模擬的是卦名的含義，要麼是卦的主旨。這對於我們正確把握每一卦所要表達的意思，往往會起到撥雲見日的效果。
如何解讀卦符呢？因為它們由八卦卦符上下疊加而成，因此首先要弄清楚八卦的確切含義。關於八卦的含義古代易學家曾給出過結論：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤分別代表天、澤、火、雷、風、水、山、地。然而透過解讀卦符的實踐，我覺得上述觀點不夠準確，於是另闢蹊徑。眾裡尋他千百度，後來透過根據古人的造字方法去剖析八卦這八個字，最終得出八卦是古人用八個字對天地執行規律概括：太陽執行不息（乾），光照萬物（兌），在適宜植物生長時期（震），會促使植物生長變化（離）；大地隨從於太陽申求、延續與太陽的互動（坤），具備孕育植物的能力（艮），在天地交合的情況下（巽），就會滋養著植物持續地彎化（坎）。
根據八卦的原義，再結合卦符的解讀實踐，我又提煉出它們代表世間事物的引申義：乾為積極主動的行動；兌為影響；離為變化；震為對什麼有益的行動；巽為陰陰結合、條件成熟；坎為更進一步；艮為產生；坤為申求、延續。
下面就可以去掌握卦符的解讀方法了。六十四卦卦符是以下卦符為本為始，上卦符為標為末來模擬世間事物的。如革卦，闡述的是變革的事。卦符為離下兌上，可以解讀為改變原來的做法（離），去影響眾人（兌），與變革意思是一樣的，模擬的顯然是卦名的含義。如遁卦卦符，艮下乾上，解讀為產生（艮）運動（乾）；鹹卦卦符，艮下兌上，解讀為產生（艮）影響（兌）；等等。如訟卦，闡述的是為公家當差的問題。卦符為坎下乾上，解讀為為進一步提高自己的職位（坎）而積極行動（乾），顯然模擬的是卦的主旨。其他卦符的解讀，也都顯示出了與各卦的高度契合。
掌握卦符的解讀方法後，那又如何去解讀某一卦呢？要將卦符、卦名、卦辭和爻辭它們的意思相互參考和印證去解讀每一卦，往往會收到去偽存真、事半功倍的效果。如需卦，“需”字字典給出的意思是：1、需要；2、需要的東西。按上述意思分別理解爻辭“需於郊”“需於沙”“需於泥”“需於血”“需於酒食”等很不通順，讓人比較費解。這時，我們參考一下卦符，卦符為乾下坎上，解讀為：更進一步的行動。它是卦名“需”的解釋，它把“需”的意思表達得更加明確，就是行動是更一步的。本卦後面的爻辭“入於穴，有不速之客三人來，敬之無咎，吉”，意思是非常明確的，說的是自己回到家中，見到有不邀之客多人來訪，然後恭敬好好款待他們是吉祥的，說的是用酒食待客，那麼前面的爻辭肯定也與酒食有關：“需於郊”是說到郊外去種地；“需於沙”是收穫象沙狀的穀物；“需於泥”是將穀物磨成象泥狀的麵粉；“需於血”是主食備辦好後去備辦肉食；“需於酒食”意思是說積極備辦酒食。爻辭的意思明瞭了，那麼卦辭“需，有孚，光亨”也好理解，就是對爻辭的概括：積極備辦酒食，認真對待，就能在不速之客到訪時，拿出來熱情地款待他們，廣交朋友，以利於自己闖天涯。可見得法者事半功倍。
我可以負責任地告訴大家，《易經》這本書絕對不是卜筮的書，它是古人生活智慧的結晶。各卦闡述的問題涉及的是生活的某一方面，非常講究因果邏輯，與江湖迷信宿命論是涇渭分明的。其解讀方法我已傳授給大家，想見識它的廬山真面目的同志們敢緊行動吧！
