文＆圖/瘦羊
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維摩寺，又名“維麼寺”。
村民說：俺們本來就叫“維摩寺”，有人為了書寫方便就成了“維麼寺”，不知何時起鎮裡、縣裡的官方檔案上也“麼”“摩”兩用。所以，無論“維摩寺”還是“維麼寺”都是俺這一個莊。
維摩寺村位於四里店鎮的南部邊緣，是該鎮的交通門戶，四（裡店）柳（河）公路穿街而過，與清河、袁店、柳河、廣陽四個鄉鎮順暢通達。
就是在古代，這裡也是舉足輕重的商貿通道，相傳光武帝劉秀起事前夕，在此地山勢的掩映之中建立馬場養兵蓄銳，留下了今天的“馬場”自然村；民國時一度成為客棧林立的車馬店鋪聚集地，商貿一時間繁盛無比。
站在南山頂上向北望：四面的山勢包圍著維摩寺村，蜿蜒成“S”形狀的趙河水穿村而過，恰如一幅生動的天然“太極圖”。據村民們說：戲曲《馬龍造反》就是在維摩寺北面的青龍山發生的真人真事。
此處東山狀若龍頭。傳說不知在哪個朝代（也許是“馬龍造反”之後？），“國師們”發現此地為將要出新皇上的“龍地”，就在北、西、南三面山上各建一座塔，在東面龍頭山上單建一座“文昌閣”以鎮之。因此，當地人才變得庸庸碌碌起來了。
如今，三塔一閣具廢，僅剩茶餘飯後的談資。
揹負著如此之多的奇聞傳說，對於任何一個名不見經傳的小山村而言，都是值得永久誇讚和炫耀的資本；然而，對於維摩寺村而言統統是小菜一碟，不值一提。
因為他們還有更大的靠山：被譽為“詩佛”的唐代大詩人——王維！
王維被稱為“詩佛”，不僅是他的詩風曠達灑脫，親山近水，禪意悠然，還因為他天生就有一顆佛心。王維名維，字摩詰，號摩詰居士，出自佛教《維摩詰所說經》。據說其父母都是虔誠的佛教徒，王維自幼耳濡目染，一生向佛。
據《方城文史材料》記載：公元745年，王維遷侍御史，出使榆林、新秦二郡，其間在南陽偶遇菏澤宗創始人神會大師，二人有過一次難忘的“佛交”；
五年後的公元750年，因為母親去世在家守孝的王維，到方城縣拜會好友韋明府，正趕上神會大師在方城“維摩院”講經佈道，就這樣，政府要員與佛教大師在方城維摩寺實現了“第二次握手”……
見面後，王維還利用自己的“職務便利”，為“維摩院”（也有說當時叫“泥茅寺”的）爭取了大量擴建修繕資金，故事背景便是今天的“維摩寺”。
自此以後，更多的版本和傳奇不斷地描繪和強化著王維和維摩寺的親密關係，時間，地點，人物的巧妙融合，就此成就了一個深山小村。
維摩寺恰好建在趙河“S”彎的第一個彎裡。這個60多畝土地的彎彎裡整個就是寺院的佔地。寺院的來歷眾說紛紜，基本脈絡為：初建於隋朝，唐宋元明清期間多次重修，興盛於元明清。
寺院到底建於何時？就連“正規的”所謂文史資料中，採用的也是“相傳”和“據說”，均無文字和實物予以佐證。現任村支書董國方提供的一塊方形石碑上這樣記載：開山住持裕州僧判開公之墓！
宋代州設僧判，位居僧正、副僧正之下，是管理佛教事務的僧官。元代至大四年（1311）二月，仁宗登基，下令廢。
宋朝至元代中期有“僧判”一職，可見“僧判”一職在歷史中留存的時間並不長——這塊方碑，便是關於維摩寺可見到的唯一最早的文字和實物佐證了。
解放後，方城縣袁店區政府所在地就設立在維摩寺內。方城檔案局保留有一張“方城縣袁店區政府全體同志於維摩寺合影紀念”，拍攝時間為1951年5月。
整整七十年過後，筆者再次來到當年他們合影的地方，將兩張圖片合在一起觀看，滿眼盡是滄桑。
袁店區政府廢止以後，維摩寺又成為了村小學（建於寺東），高峰時含初中學生共200多名，現僅有20餘名小學生就讀。
文革時，維摩寺大殿作為“四舊”代表被拆除，利用拆除的磚木就地將寺院西部整個改為糧站，剩餘的磚木用於建設四里店公社人民禮堂。
當時，寺南邊的古戲樓石柱子上刻有“忠義在人心傀儡場中寧盡假，衣冠非土偶鬚眉動處儼如生”對聯一副，某“進步青年”為表達對文革的衷心，親手把文字從石柱上砸掉……
五十年過後，戲樓石柱和那位青年具在，只是，青年已經成為了一名七十多歲的長者，雖然石柱不能復原，但他親眼看著一副新作的木刻對聯，重又被懸掛到了原處。
歷史的悲喜劇在反覆的上演中，變幻著劇情。倒是王維死後，寺院僧人將王維用過的衣物、用具等一同埋掉，並舉行了盛大的儀式，修建了一座王維“衣冠冢”，送故人歸天。
維摩寺村民還自發地為王維世代守墓——這就是今天的王墳自然村的來歷。
王維祖籍山西祁縣，生於河東蒲州（今山西運城），死後葬於陝西藍田。在方城，本來“獨在異鄉為異客”的王維，卻早被維麼寺村的村民們視為族人、家人、親人和自己人了，誰若是想把他們和王維分開，可“人人得而誅之”。
因為，王維的名人光環已經在這裡默默地照亮了一千多年，只要有這道光環的存現，維摩寺村的歷史脈絡就是透明的，光彩的。（2021年11月29日）
四里店維摩寺村基本情況
1.行政村名：維摩寺村
2.包含自然村：
王墳（唐朝詩人王維衣冠冢所在地）、河北莊、河西莊（含柳樹莊、盛家莊、劉家莊、李溝）、河南莊（含馮莊、張莊、陳莊三個小村，馮莊有個村民起名就叫“馮張陳”）、河東莊（含戲樓崗村）、馬場（相傳王莽趕劉秀時，此處為劉秀的養馬場）、皇路廟（住二戶居民）、燈盞窩（含“錢家莊”。因村邊有一小山酷似古代油燈的燈臺，故名）、維摩寺（行政村、維摩寺寺廟所在地）、石碑地（相傳為早年村中高姓祖墳所在地，立有多處石碑，故名。石碑於文革期間被毀，今無存。）、汶泗莊、銀洞溝（含下莊、中莊、上莊三小村。銀洞溝山中富含鉛鋅，在古人眼裡鉛鋅酷似白銀，故名）。
全村大小村落二十餘處，一些村落只有一兩戶居民。
3.人口
全村600餘戶，據2020年10月全國人口普查資料：該村人口為2147人（含30餘戶常年在外務工或者工作，但戶籍仍然保留在村裡的居民），共有漢、回、苗三個民族。據村支書董國方介紹：人口普查一年來，村裡死亡人口大於出生人口，人口呈“負增長”趨勢。
4.姓氏
劉、邢、張、董、馮、李、王、雷、陳、臧、盧、蘇、孟、黃、方、高、吳、孫、宋、秦、楊、馬、崔、郭、戶、齊、朱、喬、申、景、餘、康（紅顏色姓氏均為不足十戶的村民）
“潘”姓剛剛從村中消失。
5.地形地貌。以山地為主，有名稱的山包括東部和尚坡，南部馬家坡，南部元寶山、空洞山，西部大寨山、北部青龍山等。趙河蜿蜒成S狀從村中穿流而過，水面寬闊，河水常年流淌不斷。
6.邊界：東邊與四里店鎮青石坡村、清河鎮楊莊村和榆林坪村交界；南邊和柳河鎮程莊村、邊莊村、宋莊村接壤；西北部同四里店鎮郭溝村、秦家莊村為鄰。
7.耕地。全村可耕種土地為1930畝。
8.作物。農作物以冬小麥為主。冬季種植小麥、油菜等，夏秋農作物有紅薯、玉米、高粱、綠豆等。經濟作物以花生為主。
9.經濟狀況。據村支書董國方介紹：民國時期，維摩寺地處武漢至禹州中藥材商貿交易的“捷徑”之地，村中有數十家車馬店，供來往客商和騾馬、駱駝等牲畜留宿，當時經貿較為活躍。改革開放之後，因村中的山上有鉛鋅礦藏，被外地開發商在山上開發了數十個礦洞，建設了兩個浮選廠，村裡不少勞動力解決了務工問題，常年居住在村裡的外地客商就有六十多人，經濟一度較為繁榮。近年來，當地政府為保護生態環境，關停了所有礦口。
現在，村裡有兩個木材加工廠（主要生產板材），兩個較大型的超市，均為私營。全村青壯年勞動力幾乎全部外出務工，當下，外出務工成為了村民們的主要經濟來源。
10.脫貧情況。目前，全村檔案脫貧戶70戶118人；新增脫貧監測戶5戶18人。（注：新評選出的貧困戶官稱“監測戶”。）
*作者︱瘦羊：原名董振群，就職於河南省方城縣供電公司，自由撰稿人，離崗後沉迷於山野溪畔，徜徉在字裡行間，自得其樂。「青眼有加qyyjtcq」專欄作者。
