序篇
上古，涿鹿；
殘陽似血，浮雲掠空，兩軍對壘，腥風血雨；
蚩尤，九黎之君，面如牛首，背生雙翅，驍勇善戰，為天下兵主（戰神），率八十一諸部，銅頭鐵額，不死不休。大敗炎帝，致其九戰九敗，疆土全無，炎遂求助於黃帝。炎黃二帝締結聯盟，兵力大增。後蚩尤獨創巫術，以念催符，在林中佈下瘴氣，再以陣引魂，凡炎黃士兵入陣者，皆被瘴氣所累，不辨東西，為蚩尤諸部所擒殺。蚩尤以少勝多，名聲大振，四海八荒，莫不稱臣。
黃帝麾下，有一謀士風后，通奇門循甲之術，數日夜觀天相，由北斗七星變化玄通之規啟示，發明指南車,大破瘴氣迷陣，炎黃漸佔上風。戰事延綿數年，至決戰，冀州之野，黃帝呼應龍畜水，淹沒蚩尤諸部，將士皆陣亡，蚩尤心生悲憤，舉劍劃破虛空，以血為祭，上請風伯、雨師相助，一時風雨大作，天地變色，三天三夜不休，炎黃遂求天女魃阻止風雨，天女施法，天氣突然晴霽，風雨止，蚩尤戰死，炎黃二軍終得勝，應龍、天魃亦神力大損，不得覆上天庭，致神州大地大旱數年。涿鹿之後，天下復擾亂不寧，黃帝遂畫蚩尤相，天下鹹謂蚩尤不死，八方萬邦皆為殄狀。此後，華夏漢族長居中原，蚩尤後族流亡於四海八荒蠻夷之地。
山啟
《五帝本紀》曰：苗民，即九黎之後；
大道五十，天衍四九，人遁其一；上天好生之德，終留一線生機。人有三魂七魄，神命天授，與天地共生，故神有九魂九魄之軀，戰神之殤，身首異處，魂化九縷，護佑族人。其一魂護一族翻過九十九座山，趟過九十九條河，至武陵腹地，遠離了中原肥沃平坦的土地，這裡只有“飛鳥不渡，獸不敢臨”的荒蕪險阻，為了族人有安身立命之基，蚩尤甘以一魂化山，肉化為土，骨化為石，毛髮化為草木。此，聖山起，如蒼龍昂首，睥睨眾生，三界震動，乾坤顫慄！九黎之後得以繁衍存續，名曰“苗族”。
“無極而太極，動生陽，靜生陰，分陰分陽，兩儀立焉”，呂洞聖山祖公祖婆互為陰陽，二生三，三生萬物。呂洞聖山下，苗民以“金、木、水、火、土”五行建寨而居，苗族元氣得以恢復，漸呈四方擴散之勢。觀聖山勢，兩峰矗立，直聳入雲，山脈連綿不絕，此乃龍脈之象，龍之勢，以妖矯活潑為貴，重起伏，屈曲之玄，魚躍鳶飛。凡真龍必多纏護，呂洞聖山山脈旁又有數山脈低於其山勢，即為纏護之山。一條河水從西邊流出，在此地形成一個交匯之處，東邊一座山脈將高聳的脊背綿延千里，卻在此地突然降低，彷彿一條巨龍的俯首，正是青龍取水口，風水上佳之地。
呂洞聖山終年處在雲霧中，吸取天地之氣，日月之精華。苗民感蚩尤之神恩，每年九九重陽之際，凡蚩尤子民，必聚呂洞聖山下，族中巴代，以牛角為號，吹響山谷。這一刻，雲霧散，聖山巍巍，一如戰神模樣。萬年前，他俯身為山，托起一個民族生的希望，自當得起這千年的香火，萬年的尊崇。
神蹟
螞蟥，只長於內陸淡水域。身上有吸盤，鋸可劃破人面板，並分泌出一種讓血液無法凝固的唾液，讓血順著傷口注入螞蟥口中。呂洞聖山山體皆為砂土石頭，卻暗生螞蟥，它們無影無形，凡有外族人初入山，必遭其擾，但對於苗族族人，上山下山卻來去自如。此為待解之謎，真實存在現象。傳螞蟥為蚩尤血，故能辨別親疏，這大概是先祖蚩尤以另一種方式保護著族人。
求雨，苗人稱“拿龍”，天旱時節，族中巴代齋戒數日，不食鹽，舉行神秘占卜活動，把選派來“拿龍”的人生辰八字分別寫在雞蛋上，放入碓舀中，然後放下碓，寫有誰的名字的雞蛋破了，誰就不能去，否則求雨不得，反遭不祥之禍。選中之人，需在一個時辰內到雷公洞中捉回一個小動物，如螃蟹、青蛙等，帶回村寨挖一個小坑放入，再用石板蓋住。雷公洞中有龍王怕它們渴死，就會趕去那裡下一場大雨。另還有一個奇怪的現象，外族人聽聞聖山求雨極靈驗，悄悄來“拿龍”，那麼雷公洞中所有小動物會消失，只好空手而歸。此為另一個待解之謎，真實存在現象。
打座臺，現位於呂洞聖山中，為一方形石窟；傳東漢時期，一青衣道人遊歷百川，途經呂洞村，感看似平靜的苗寨，卻處處暗翻殺氣，一番推算，才知此寨為蚩尤後人。天下兵主之魂，能庇佑眾族人，但卻因殺伐氣過盛，亦受反噬所累，不出百年，必有大災。原來，此道人為赫赫有名的張道陵祖師，道，起源於巫，巫，上下兩橫代表天地，人在中，上通天意，下達地旨，後為道教所效仿，道教由巫教所生，祖師救苗寨，正是萬法緣生，因果輪迴。相傳他在聖山上打座九百九十九日，齋戒誦經，上消天災，下禳毒害，耗半生修為，度盡戾氣。
野生獼猴群，呂洞聖山山脈鍾靈毓秀，石山峭壁，植被豐富，山下有一苗寨曰西遊，既喚西遊，怎可無猴，這裡自然生長著一群彌猴，它們在猴王的帶領下，自由自在嬉戲於群山樹林之中，食草木、飲澗泉，採山花，覓樹果，長年月久，猴群規模卻相對穩定。近年來，有猴群至德夯方向入侵而來，猴群間為搶奪地盤時有戰事發生。據村民描述，戰神之山猴群自然非凡，屢戰屢勝，外地猴群不敢造次，如有遊人投餵，總是待西遊猴群先享用，後方敢食。
湘西趕屍、苗族巫盅、苗醫、占卜尋人、黃金茶古茶園……這方神奇的土地上，傳說與現實，古往與今來，有著太多未解之謎，不能一一贅述。聖山下的人們，習以為常，如你到聖山來，隨便尋訪寨中老人，他一定會為你娓娓道來。
待續
寧直不曲，是苗民鮮明的品質，先祖蚩尤首創巫教，提倡“夫人作享，家為巫史”的宗教觀，不以神道設教來約束人心，啟迪人們不信“天命”，與“天子天命”的君權思想展開了鬥爭。不畏王權，他們延續至今的萬物有靈的宗教信仰形式，使自然人格化，尊崇而順應自然。呂洞聖山，戰神魂化，卻不矜不伐，更無名山之盛。雖神不能以凡思度之，但我仍懷著這樣的想像，於萬年前已立於三界之巔的戰神，名利只若浮雲，或許他更喜的是這平凡歲月的人間煙火，偃旗息鼓的溫潤如許。又或者，他在等，等一個契機，屆時，王者歸來，蚩尤子民，再書傳奇……
