作者：王傑
人在社會中，離不開與人交往，中國文化非常注重以道德和倫理來調節人與人之間的關係。古語有云：“親仁善鄰，國之寶也”“救災恤鄰，道也；行道，有福”。說的是，救濟災荒，撫卹鄰國，是符合道義的。施行道義，就有福祿。古人認為與人為善是為人處事的原則。
在大同理想社會中，強調的是“路不拾遺、夜不閉戶”的良好社會風尚，想要做到這一點，最基本的便是做到“講信修睦”。當人們以和為貴，與人為善，那麼，鄰里之間關係就會更加和睦，朋友之間關係就會更為牢固。
明朝有一個禮部尚書楊翥，他生活簡樸，做人謙和，從不依仗權勢欺壓百姓。他家中養著一頭驢，楊翥平時上朝或是出門都騎著它。楊翥十分喜歡這頭驢，他經常不顧家人勸阻，親自給它喂上等飼料。關驢子的房子就在他住的房子旁邊，半夜的時候楊翥也總要起來去看一兩次，生怕那驢子有什麼不舒服的地方。所以，家裡及鄰居都知道楊翥十分喜歡這頭驢。
楊翥的鄰居中有一位老人，他在快六十歲的時候老來得子，十分開心，對這個孩子自然是倍加疼愛。但是這個孩子一聽到驢的叫聲就哭鬧不停，一家人也不得安生。鄰居本來是打算和楊翥商量一下的，但想到楊翥是朝廷大官，而且對驢子也十分喜歡，就不敢提這件事情。
但時間久了，孩子一聽見驢的叫聲就哭，食量也逐漸變少，身形也一天天消瘦下去。鄰居時常一副愁眉不展的樣子，楊翥曾關切地詢問過鄰居幾次，鄰居卻總是吞吞吐吐地表示沒事。
一天晚上，楊翥躺在床上準備睡覺，忽然聽見家中的驢大叫了幾聲，十分刺耳，立刻睡意全無。這時，楊翥忽然想到，我聽到驢的叫聲都難以入眠，那我鄰居剛出生的嬰兒是不是也會因為驢的叫聲而受到驚嚇啼哭呢？想到這裡，楊翥深感羞愧自責。第二天一早，便吩咐僕人把驢賣掉，外出或是上朝都靠步行，雖然十分辛苦，但楊翥卻覺得十分快慰心安。
古人常說“睦乃四鄰”，這便是在告訴我們鄰里之間要和睦相處，在說話做事的時候也應設身處地替他人著想。鄰里之間如此，同僚之間也應如此。
宋朝的寇準曾與王旦同朝為官。王旦負責中書省，寇準負責樞密院，兩人性格一個柔和，一個剛直，可謂是天差地別，所以時有摩擦。
寇準時常在宋真宗面前說王旦的短處，而王旦則是時常稱讚寇準的能力和長處。一天，宋真宗對王旦說：你雖然時常稱讚寇準的長處，但是他卻專說你的不是！王旦聽到之後回答說：臣居相位參與政事已經很多年了，為人處事難免有諸多紕漏。寇準侍奉陛下無所隱瞞，由此可見他的忠心率直，這也是臣一直舉薦寇準的原因。聽了這番話，宋真宗對王旦更加欣賞。
一日，中書省將一份檔案送至樞密院，但檔案不合詔書格式，寇準便將此事上奏給了宋真宗，宋真宗知道之後便責備了王旦，中書省的官吏也因此受到了處罰。但這件事情過去還沒一個月，樞密院有檔案需要送到中書省，也不合詔書格式，中書省的官吏看到之後便十分高興地將檔案呈送給了王旦，認為終於可以以其人之道還治其人之身了。但王旦並沒有像寇準那樣上奏給宋真宗，而是讓人將檔案送回樞密院更正。寇準知道這件事情之後大為慚愧，看見王旦後說：您真是一個寬宏大量的人啊！
在為人處事中，有很多人為了逞一時之強，咄咄逼人；有很多人不願落入下風，針鋒相對；有很多人獨斷專行，盛氣凌人……這種現象屢見不鮮。人在社會中要學會與人為善、和睦相處。當善與和睦充滿社會時，那儒家所追求和嚮往的“黃髮垂髫、怡然自樂”的大同理想社會自然也就不請自來、不期而至。（王傑）
來源： 學習時報
