提起公主墳，人們首先想到的多半是位於西三環的重要交通樞紐：公主墳。不過最近東壩一座清代公主墓的出土，讓人們的目光從西郊拉到了東郊。如果按照墓主的輩分來看，東郊這座公主墳中埋葬的公主，是西郊公主墳兩位公主的姑姑。
明清時期，在北京城的周邊，有不少公主的墓地。按照禮儀制度，墓地周圍建有一系列建築。隨著歲月的變遷，絕大多數公主墳的建築消失不再，有的甚至只剩下地名。
東郊大墓墓主是乾隆的掌上明珠
前段時間，朝陽東壩的棚戶區改造過程中，挖掘出了清代中期的大型墓葬，經專家研究確定此處為乾隆皇帝第三女固倫和敬公主以及額駙色布騰巴勒珠爾的陵園。實際上，在東壩一帶，早就有“公主墳”這一稱呼，陵園所在地多年前曾被北京輕工技師學院使用，校門口的兩隻石獅子就是陵園的遺存，成為當地的一道風景線。此次發掘，更是以實物證明了墓主的身份，為人們研究清代公主的葬制提供了寶貴的材料。
東壩公主墓出土的石碑
乾隆皇帝一共有十個女兒，其中長女（孝賢皇后所生）、次女（哲憫皇貴妃所生）、五女（繼後那拉氏所生）、六女（忻貴妃所生）、八女（忻貴妃所生）都在出生後不久便夭折了，因此沒有取得封號，其餘五個女兒：皇三女是乾隆皇帝和結髮妻子孝賢純皇后的女兒，即固倫和敬公主；皇四女為和碩和嘉公主，純惠皇貴妃蘇佳氏所生；皇七女為固倫和靜公主；皇九女為和碩和恪公主，皇七女和皇九女皆為孝儀純皇后所生，皇十女為固倫和孝公主，惇妃汪氏所生。
“固倫”和“和碩”都是滿語的音譯詞，其中“固倫”為“國家”的意思，而“和碩”則為“地方”的意思。從理論上講，只有皇后所生的女兒才能擁有“固倫”的封號，而妃嬪所生女兒則以“和碩”為封號。
不過以乾隆皇帝的女兒來看，有很多例外，如孝儀純皇后的兩個女兒，一個是固倫公主，另一個則是和碩公主，孝儀純皇后生前為皇貴妃，按照禮儀，她女兒的封號應該為“和碩”，但皇七女的額駙位高權重，因此破例以“固倫”為封號，皇十女亦是如此，因乾隆皇帝對其寵愛有加，視其為掌上明珠，加上她的額駙是當朝權貴和珅的公子豐紳殷德，因此取得固倫的封號也是理所當然。
乾隆皇帝和孝賢皇后一共育有二子二女，兩個兒子分別為皇二子永璉和皇七子永琮，其中皇二子的名字是雍正皇帝所賜，暗含著將來這個孩子要繼承祖業，但不幸的是永璉於乾隆三年過世，而乾隆十一年四月初八（佛誕日）出生的皇七子永琮，也被乾隆皇帝寄予厚望的皇位繼承人。可惜的是皇七子在乾隆十二年年根兒（大年三十前一天）因出水痘而病逝，歿年還不到兩歲。而乾隆皇帝和孝賢皇后的第一個女兒，在雍正六年（1728年）出生後不久即去世，因此乾隆皇帝和孝賢皇后的子女中，只有固倫和敬公主活到了成年，且最終以62歲的高齡病逝。
孝賢皇后於乾隆十三年（1748年）便撒手人寰，再加上她所生的兩位皇子的早夭，使得乾隆皇帝對孝賢皇后唯一的血脈：和敬公主寵愛有加。在為公主選擇額駙的時候，乾隆皇帝費盡了心思。最終他在蒙古的黃金家族博爾基吉特氏中選擇了色布騰巴勒珠爾作為公主的夫君。
和敬公主府 TAKEFOTO供圖
值得一提的是，公主生前的居所至今儲存完好，當年乾隆皇帝為了讓自己的愛女留守身邊，特意在自己的弟弟和親王弘晝的王府旁為公主興建了府邸，這就是今日平安大道上段祺瑞執政府舊址西側的和敬公主府。
“佛手”公主墳昔日規模宏大 今僅存石牌坊
“佛手”公主是清代人們對和碩和嘉公主的美稱，而所謂的佛手，實際上是一種顯性遺傳疾病，當代醫學稱之為“並指”，即手指之間有“蹼”相連。但當時由於醫療水平有限，人們並不瞭解這種遺傳疾病，相反，皇家都認為這是上天賜予他們的一個寶貝，乾隆帝甚至認為公主就是菩薩轉世，因此對她寵愛有加，在額駙的選擇上更是精心挑選，最終選擇富察傅恆的兒子福隆安。傅恆是乾隆皇帝特別寵幸的大臣，他的姐姐又是乾隆皇帝的結髮妻子孝賢皇后，因此和嘉公主的這場婚姻可謂是“強強聯合”。
除了額駙的選擇用盡了心思以外，公主府邸的營建，乾隆皇帝也是操碎了心。公主府的選址就在傅恆的府邸旁邊，佔地極廣，共有房屋三百七十餘間。從1914年的北京地圖上可以看出，當年沙灘以北，嵩祝寺以南，原公主府和傅恆的忠勇公府佔去了大部分街區。
民國時和嘉公主府範圍
“佛手”公主病逝後，其府邸由內務府收回，福隆安和他的後人便回到了忠勇公府居住。而閒置的公主府在清末再次成為焦點：中國近代第一所大學京師大學堂，便在這座公主府中創辦。
和嘉公主府建築
和嘉公主和額駙福隆安去世後的合葬墓，選在了北京東郊風景秀麗的通惠河畔。當年公主墳的規模頗為宏大，從東便門外的大通橋坐上船，向東行不多遠，便遠遠望見北岸有一座極為精美的漢白玉石牌坊。從碼頭上岸，登上牌樓前的臺階，便步入了公主墳的神路，兩側有石獬豸、石獅、石馬以及文武翁仲，這種規模的石像生在清代貴族大墓中實屬罕見。不過，福隆安的父親傅恆，在薊州的家族墓的規模也非常罕見，神道上有獅子、駱駝、象各一對，石馬三對，石翁仲三對，其家族在乾隆年間可謂煊赫異常，被皇帝寵愛有加。
遺存的石牌坊
和嘉公主墳的神路盡頭是一座碑亭，周邊松柏成蔭，因此公主墳在民國的時候是往來通州和北京城之間的路人歇腳的好去處，同時也是很多人郊外踏青的首選地。碑亭之後便是陵宮所在地，主體建築包括宮門、享殿、寶頂等。
可惜的是如今陵宮建築已經沒有遺存，石像生也散落在各處，唯有一座已經殘缺不全的石牌坊還立在原地，被周邊的商戶“包圍”起來，難睹其真容。
西郊公主墳姐妹葬地已成交通樞紐
西郊公主墳如今已經成為京西一處重要的交通樞紐。百年前，這裡卻是一處極偏僻之地，在一片松柏林中掩映著兩座規制極其類似的園寢。
上世紀九十年代，臺灣著名作家瓊瑤路過此地時，看到兩座園寢的墓主分別為兩位清代的格格，便創作了膾炙人口的小說：《還珠格格》。
公主墳裡面安葬的兩位公主，從輩分上說，是小說中“還珠格格”的侄女輩：她們是嘉慶皇帝的兩個公主。兩座園寢中，西側的為莊靜固倫公主的墓，她是嘉慶皇帝的皇四女，生母為孝淑睿皇后喜塔臘氏，喜塔臘氏是嘉慶帝的結髮妻子，因此這座陵墓規制較高，用綠色琉璃瓦。
位於東側的園寢則是嘉慶皇帝的皇三女：莊敬和碩公主，她的生母為和裕皇貴妃劉佳氏，雖然劉佳氏居長，但地位較低，故園寢規制較西側的公主墳稍微遜色一些。兩位公主均逝於嘉慶十六年，故園寢修造在了一處。
清代的公主園寢設有專人管理，定期祭祀。清亡後公主墳疏於管理，逐漸荒廢。日本人佔領北平後曾經計劃興建西郊新市區，便是以公主墳周邊為中心進行規劃。新中國成立後，著名的“梁陳方案”，也是以西郊作為新北京的發展中心，不過方案並沒有最終實施。
西郊公主墳建築遺存
公主墳一帶得以發展起來，還是因為上世紀60年代地鐵的修建。當時為了配合地鐵的修建，長安街向西延伸，地鐵和新修建的街道都要從兩座公主墳橫穿而過。為了新城市的建設，公主墳只能讓步。如今公主墳遺存的建築只有一座標為“門殿”的單簷懸山頂布瓦大殿，但從其建築形制來看，它不應該是公主墳的園寢門或享殿，按照清代的建築規制要求，公主墳的門殿是單簷硬山頂的建築，而懸山頂的建築從現有的清西陵阿哥園寢來看，應該屬於公主墳的東西茶飯房中的一座，現存建築有可能是在挪蓋的過程中弄錯了享殿的形制，也有可能挪蓋的就是茶飯房的遺存。
