中東是長期佔據世界熱點的地區之一，也是世界上第二大宗教伊斯蘭教的最主要的聚集區，而遜尼派和什葉派，是我們經常聽到伊斯蘭教穆斯林詞彙，我們也知道什葉派和遜尼派是伊斯蘭教的兩大最主要的派別，那你知道他們有什麼不同嗎？

其實，遜尼派和什葉派同為穆斯林，他們有著很多的相同之處，比如他們同樣信仰一神真主，同樣尊崇穆罕默德為先知，同樣奉《古蘭經》為經典.....

但是同時他們又差異非常巨大，他們都視對方為叛教者的仇敵，完全有我無敵，有敵無我必欲除之而後快的存在。

說他們的區別之前，我們先將伊斯蘭國家和組織按照遜尼派和什葉派進行一下分類。

遜尼派：阿爾及利亞、利比亞、埃及、巴勒斯坦（包括法塔赫和哈馬斯）、薩達姆時期的伊拉克、沙特、土耳其、阿曼、阿聯酋、卡達、科威特，阿富汗（包括塔利班）、巴基斯坦，馬拉西亞、孟加拉國、哈薩克、塔吉克、吉爾吉斯坦等等。

什葉派：伊朗、敘利亞、黎巴嫩真主黨、葉門胡塞武裝組織等等。

從上述劃分我們大體就能看出，好像遜尼派更多是多數派，而什葉派則少一些是少數派。

沒錯，事實就是這樣，遜尼派確實是多數派，而什葉派就是少數派。

不僅創造一個宗教，而且讓一個民族橫空出世

公元7世紀，阿拉伯人穆罕默德參照猶太教和基督教的教義，結合阿拉伯民族的特點開創了伊斯蘭教，並先後在阿拉伯半島當時最著名的兩座城市麥地那、麥加（兩地至今仍然是伊斯蘭教的聖地）等地傳教，而且成功打破了傳統阿拉伯民族的多神崇拜信仰，而讓阿拉伯民族全族皈依伊斯蘭教，也就是阿拉伯人全族成為了穆斯林。

在伊斯蘭教誕生以前，在阿拉伯半島沙漠中生活的阿拉伯人默默無聞，儘管他們距離埃及、古希臘、古羅馬、古波斯的文明都不遠。但是他們幾百公里以外的古代埃及、波斯第一帝國、亞歷山大帝國以及將地中海作為內湖的羅馬帝國風起雲湧，稱王稱霸，阿拉伯人就只是在沙漠放牧駱駝，種植沙棗。

因為最初阿拉伯人沒有共同的信仰，也沒有共同的追求，更沒有統一的政權，只是默默無聞。

然而伊斯蘭教出現後，就完全不同了，穆罕默德成功將鬆散的阿拉伯人各部落進行了統一，建立了政教合一的阿拉伯帝國，穆罕默德既是伊斯蘭的先知，獨一無二的宗教領袖，也是阿拉伯帝國的元首，這種政教合一的新型帝國體制，在創立之時，是空前的，先知不僅能夠直接的統治現實中的國家，而且還能統一國家民眾的思想，是精神領袖，實行世俗和神權雙重統治，因此很快就爆發出了強大的戰鬥力。

先知創立的阿拉伯帝國的對外征伐，可以直接被信徒理解為對異教徒的征伐，這非常類似於11世紀的歐洲羅馬教廷發起的“十字軍東征”，穆斯林們稱為“聖戰”,此後阿拉伯帝國蔓延出阿拉伯半島，迅速擴張。

但此時的伊斯蘭教並沒有什葉派和遜尼派之分。

阿拉伯統一前的形勢

繼承是個大問題

古往今來，政治權力的繼承傳遞都是個大問題，阿拉伯也是如此。

公元632年，開創了伊斯蘭教並親自建立起阿拉伯帝國的先知穆罕默德突然去世，留下了一個巨大的難題——穆罕默德並沒有指定繼承人，穆罕默德也沒有男性子嗣，於是面對這巨大的國家和神權繼承問題，伊斯蘭教高層爭鬥不斷，最後透過投票，阿拉伯帝國和伊斯蘭的最高首領由穆罕默德的戰友阿布、歐麥爾、奧斯曼先後擔任。

但是“先知”稱號只能屬於先知本人，所以先知的繼任者的新名稱是“哈里發”，這也將是伊斯蘭教歷史上僅次於“先知”的政教合一的領袖名稱。

先知穆罕默德之後，繼任者是阿布、歐麥爾，他們先後成為“哈里發”，此時的阿拉伯帝國仍舊是生機勃勃，儘管也有內部鬥爭激烈，但國家依舊穩定，而且持續對外擴張。

歐麥爾之後，奧斯曼成為了第三任哈里發，他在位期間，阿拉伯帝國權力已經開始逐漸家族化，奧斯曼出身於阿拉伯人中倭馬亞家族。

倭馬亞家族算是“雞蛋不放在一個籃子”的投資理念的忠實信奉者，倭馬亞家族曾經極力反對穆罕默德的傳教大業，但是家族中奧斯曼卻積極投身穆罕默德的傳教，併成為先知忠實的追隨者和信徒，還娶了穆罕默德的兩個女兒，成為穆罕默德的女婿。

奧斯曼成為哈里發之後，他正式編纂發行了《古蘭經》，並且繼續對外擴張，但是將自己侄子穆阿維亞等人安排到敘利亞擔任總督，掌握了地方實權。

阿拉伯帝國的擴張

但此時的阿拉伯帝國權力之爭，也日趨白熱化。

公元656年，奧斯曼被刺殺身亡。他的繼任者是阿里，阿拉伯帝國的第四任哈里發。

阿里也是穆罕默德的女婿，上面說過奧斯曼也是穆罕默德的女婿，但是阿里與奧斯曼可不一樣，因為他除了是穆罕默德的女婿之外，他還與穆罕默德同出自阿拉伯著名的雜湊姆家族，是先知穆罕默德的堂弟，可謂是親上加親，所以阿里的繼位正統性要強得多。

阿拉伯帝國曆經四代哈里發，由於這四位哈里發並無血緣關係，因此他們也被稱為是神權共和。

阿里的繼位，讓伊斯蘭教和阿拉伯帝國的大權終於回到雜湊姆家族的手中，但是阿里並沒有給阿拉伯帝國帶來穩定，帝國高層內鬥仍然激烈，幾年後，阿里也遭到刺殺，阿拉伯帝國出現了最高權力真空，此後各大實力派開展了爭奪，最終第三任哈里發奧斯曼的侄子，此前被奧斯曼任命的敘利亞總督穆阿維亞，擊敗了阿里的兒子哈桑，取得了鬥爭的勝利，成為的新的哈里發。

穆阿維亞隨後建立了阿拉伯帝國的第一個王朝倭馬亞王朝，開始了哈里發的家族的傳承。

吃瓜群眾可能會問，說好的講遜尼派和什葉派的區別，怎麼講了這麼多的廢話？

各位看官，彆著急，兩大派別的分裂接下來就出現了。

分裂從最高權力的爭奪開始

阿里被殺，穆阿維葉的上位，這樣殘酷的政治鬥爭，可不僅是新王朝的建立，還有另外一個更加巨大而深遠的影響就是伊斯蘭教的徹底分裂。

倭馬亞王朝建立後，尊崇穆罕默德為先知，但是也承認阿布、歐麥爾、奧斯曼、阿里為四大哈里發，而倭馬亞王朝是四大家族的傳承，認同這樣觀點的就是遜尼派。

但是對於阿里被刺殺不滿，而且反對倭馬亞王朝的那些信徒們，他們僅僅尊崇穆罕默德為先知，不承認中間的三位哈里發的合法正統性，而僅承認阿里為真主伊斯蘭教繼承人。他們的這個派別就是什葉派。

什葉派也不再尊稱他們的領袖為哈里發，而稱之為伊瑪目，他們尊阿里為第一代伊瑪目，什葉派和遜尼派互相敵視，認為對方是真主的叛教者，互為仇敵，彼此仇視。

於是什葉派和遜尼派也有了一個很好區分的標準，那就是叫喊著哈里發的都是遜尼派，尊崇伊瑪目都是什葉派，比如說，在前幾年在敘利亞、伊拉克邊境鬧得很歡的IS就是遜尼派，他們的領袖自稱哈里發，如今阿富汗塔利班的新國號也是“哈里發國”，所以也都是遜尼派。

倭馬亞王朝的版圖

倭馬亞王朝是阿拉伯歷史第一個家族王朝，也是阿拉伯帝國最為幅員遼闊的帝國，在倭馬亞王朝時期，阿拉伯甚至如今西班牙和葡萄牙一起生活的伊利比亞半島納入囊中，成為一個阿拉伯帝國的行省，而北非更是阿拉伯帝國的領土，伊斯蘭教也得到了廣泛的傳播。

倭馬亞王朝之後，是阿拔斯王朝。

還記得上面說的那個雜湊姆家族嗎？阿拔斯王朝就是來自雜湊姆家族中的一個分支。其祖先可以追溯到穆罕默德的叔叔。但是阿拔斯王朝雖然最初為了反對倭馬亞王朝，表現出對什葉派同情的態度，但是他們也屬於遜尼派。

而8世紀那場影響了當時世界格局的中國和阿拉伯之間唯一一次戰爭，高仙芝率領的唐軍與阿拉伯聯軍的怛羅斯之戰，就是唐玄宗時代的大唐與阿拉伯帝國阿拔斯王朝打的。

那麼很多人可能會問：既然說什葉派最初是為了維護雜湊姆家族中阿里一系的正統地位，那麼為什麼如今世界上最主要的什葉派都集中在了伊朗呢？

其實原因也很好解釋，伊朗古名是波斯，波斯這個名稱一直用到了20世紀初，後來伊朗的最後一個王朝——巴列維王朝，在20世紀初取得統治之後，認為波斯這個名詞，一直是2000多年來，西方對伊朗的稱呼（甚至是蔑稱），而不是本來的國名，為了表現自己的主權，因此改國號為伊朗。

伊朗在歷史上誕生過著名的拜火教和摩尼教（張無忌的明教），但是到7世紀被阿拉伯帝國征服，皈依了伊斯蘭教。而伊朗正是在阿里擔任第四任哈里發的時候被阿拉伯帝國征服的，可以說伊朗自從皈依伊斯蘭教開始，就是在阿里的領導下。

阿拉伯騎兵

而且重要的是，伊朗人被阿拉伯帝國征服之後，一直謀求擺脫控制，而當時在阿拉伯佔據絕對統治地位的就是遜尼派貴族，因此透過什葉派宗教來反對遜尼派的統治，也是一個透過宗教作為武器來反對民族壓迫。

而如今，伊朗已經成為全球什葉派的中心，而且對於全世界的什葉派信徒都有著強大的影響力。

後記：後來的事

阿拉伯帝國是政教合一的體制，但是後來這種體制遭受到破壞。

11世紀開始，阿拉伯人先後遭到伊斯蘭化的突厥人進攻，包括塞爾柱人、花剌子模人等等，阿拔斯王朝的哈里發逐漸淪為傀儡，僅僅作為伊斯蘭教的世俗領袖的符號存在。而且阿拉伯帝國還遭到西方基督世界的“十字軍東征”。

13世紀蒙古帝國的旭烈兀西征大軍西征，摧毀了在伊朗的什葉派勢力木刺夷（《倚天屠龍記》中的山中老人）後，又攻取了阿拉伯帝國的首都巴格達，並處死了末代哈里發，阿拉伯帝國和阿拔斯王朝徹底滅亡。後來先後被蒙古人伊爾汗國、突厥人的帖木兒帝國、奧斯曼土耳其帝國控制。

但是這些帝國也全部被伊斯蘭化。

但是很多古老的阿拉伯家族依然在阿拉伯半島有著巨大的影響力，比如雜湊姆家族中的阿里一系，也就是被刺殺的第四任哈里發阿里兒子哈桑一系。第一次世界大戰中，阿拉伯人掀起反對土耳其的起義，雜湊姆家族建立在阿拉伯半島南部建立起漢志王國，但不久後被沙特家族驅逐，沙特家族就是如今的沙烏地阿拉伯王室。

曾經的漢志王國

漢志王國滅亡後，雜湊姆家族仍然統治著約旦和伊拉克，後來伊拉克發生革命，王室被推翻，伊拉克王室被屠戮一空。如今的雜湊姆家族只剩下約旦王室。

可以說，如今的約旦王室屬於根綠苗正的阿里直系後裔，那麼你們猜猜，約旦到底是什葉派還是遜尼派。