2014年6月7日 晴
人首先對自己仁義，其次對親朋仁義，然後才能慢慢地擴充及於萬事萬物，這是儒家的核心絕招——推己及人。而所謂對自己仁義，就是修身。
”不要太正，也不要太側，我們的步伐是險步。“
”天地陰陽，大氣、霸氣，開合收放。“
”我們的動作並不是單純地擺一個造型，而是要透過這個動作練出外三合與內三合，達到本能的程度。“
”除了手指用力之外，整個胳膊不要用力。我們的力全在氣力，氣與力合，再逐漸把意識用上。“
2014年6月8日 晴
”出把時，肩膀要收，這樣勁路才順暢。“
”要把身子忘掉，就剩下一個手腳、肘膝、肩胯，處處就是一個外三合。“
”松肩沉肘，松肩沉肘，時時留意。“
”我們是內家功夫，把把吸氣，把氣吸到下面。吸氣時腹部緊張，呼氣時放鬆。“
2014年6月9日 晴
意之所及為物，故誠者物之終始。可把此”終始“看做佛家所謂的話頭和話尾。
2014年6月10日 晴
”夫微之顯，誠之不可掩如此夫“，”其機如此“。這兩句話結合起來讀，”微“就是人的意念的極其細微的動，此動一般人根本就沒有覺察和體認，但聖人循跡而追，發現了天大的秘密。
中庸並非一個概念，而是一個思想體系。其囊括了修身、治人、治國，從而由己及人，由人及家，由家及國，乃至天下，形成了一整套完整的理論，而其根本就是一個”修“字。
2014年6月15日 雨
禮是介於道德與法之間，是道德的進化與外化，或者說是不成熟的法。
