國學成語，濃縮歷史精華；曲徑通幽，遇見不一樣的“中國”。
有一個譏諷女性不守婦道的成語叫“人盡可夫”，但可能有朋友不知道，該成語首次出現時與貞潔毫無關係，而與親情有關，當然主要與女人有關。
《左傳·桓公十五年傳》：鄭厲公姬突因大臣祭（zhai）仲專擅國家大權，害怕危及自己的君位，就暗中派祭仲的女婿雍糾去殺他。
想來，鄭厲公的腦子也是被驢踢了。古人云，疏不間親，你讓女婿殺老丈人，當女婿的怎麼面對自己的妻子兒女？估計雍糾也很為難，結果被祭仲的女兒、自己的妻子雍姬發覺了。
得知這一可怕秘密的雍姬陷入了致命糾結中，一個是自己的親生父親，一個是朝夕相伴的枕邊人，誰生誰死就在她一念間。怎麼辦？雍姬左右為難，最後只好去找母親請教。
這是一段載入史冊的對話，雍姬問：“娘啊，您說父親和丈夫哪一個更親近啊？”母親說：“傻孩子，還用說嗎？是個男人就可以當丈夫（人盡可夫），可父親只有一個啊。”
雍姬接受了母親的觀點，就提醒父親說：“您女婿想請客，但不在家裡而是在城邊，我想不明白他葫蘆裡賣的什麼藥，所以來說一聲。”
祭仲是把持和操縱鄭國朝政的權臣，當然腦子不笨，而且也絕非善類，於是立刻殺了雍糾，將屍體扔在了一處水窪邊（曝屍）。
鄭厲公聞訊，知道大事不好，用車載著雍糾的屍體逃出了鄭國（也算夠義氣），一邊跑還一邊埋怨說：“你這糊塗蟲，這麼大的事和頭髮長見識短的婦人商量，死了也是活該”。
這則故事比較簡單，但是古往今來，像雍姬這樣在親情之間無盡糾結的片段卻一直在上演。尤其是在春秋戰國時代，諸侯之間征伐不斷，翻臉的速度比翻書還快。剛剛還把酒言歡，述說什麼秦晉之好、翁婿盟約、袍澤之誼和手足之情，等等，轉眼就六親不認、刀兵相見。而其中的女人們，卻只能不由自主地陷身其中，像汪洋中的一條船，任由命運的滔天巨浪推向未知的盡頭。
所以，在這裡我特地寫下雍姬的糾結，千載以下，致以無盡的同情。
最後再說下鄭厲公姬突，這傢伙也算個傳奇人物。
想當年（公元前701年夏）他的老爹莊公去世，太子忽即位，但被宋莊公武力干涉內政，軟硬兼施逼迫祭仲擁立了厲公。
公元前697年，厲公和祭仲鬧翻，從此，在外流亡了足足17年，但就在這17年中，鄭國硬生生換了三任國君。
公元前680年六月，鄭厲公後逼迫鄭國大夫傅瑕殺死時任國君鄭子嬰及其兩個兒子，迎接厲公回國繼位。但隨後厲公以傅瑕對君主有二心為由，逼迫傅瑕自殺。傅瑕臨死前說：“厚德無法報答，所以讓我死。”
筆者倒是覺得厲公只是擔心祭仲專權的一幕重演而已。
還有，厲公這人並不白給，當年他老爹莊公在位時，北戎入侵，厲公曾經給莊公獻出驕兵之計，大敗北戎。二次繼位後，前675年，厲公幫助周惠王成功復位。因勤王有功，周惠王將鄭武公時代從虎牢以東的土地賜給鄭國，周朝領土再度縮小，而鄭國因此復興。
儘管如此，頗有韜略的姬突死後，還是得了一個諡號“厲”。 《諡法》曰:殺戮無辜曰厲。
有時候，歷史還是公正的。當然徒善不足以為政，徒法不足以自行，就怕人心壞了。
國學經典欣賞：
祭仲專，鄭伯患之，使其婿雍糾殺之。將享諸郊。雍姬知之，謂其母曰：“父與夫孰親？”其母曰：“人盡夫也，父一而已，胡可比也？”遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而將享子於郊，吾惑之，以告。”祭仲殺雍糾，屍諸周氏之汪。公載以出，曰：“謀及婦人，宜其死也。”夏，厲公出奔蔡。
——《左傳·桓公十五年傳》
