7月走向尾聲，圓明園的荷花池中，一朵朵荷花風姿綽約，亭亭玉立，不愧為一道靚麗的風景。大家賞荷時有沒有突然詩興大發，想要吟詩一首呢？今天，我們就走進古詩，體驗一番荷花之美吧。
曲水荷香
乾隆
鏡面鋪霞錦，芳飆習習輕。
花常留待賞，香是遠來清。
緗蓋迎秋直，珠囊帶露擎。
楚人休制服，同此樂衢亨。
這首詩創作於乾隆十七年。首聯“鏡面鋪霞錦，芳飆習習輕”描寫出如霞似錦的荷花，在明澈如鏡的湖面上鋪展開來，濃郁芬芳的香氣隨風輕輕飄過。詩人先從視覺、嗅覺入手，形象地描摹出荷色荷香，使讀者一下子就感到自己似乎已置身於曲水荷香的優美環境之中。
額聯和頸聯，具體描寫山莊荷花的特色：“花常留待賞，香是遠來清。緗蓋迎秋直，珠囊帶露擎。”這裡的荷花像是等著人們欣賞，氣息越遠越香。稍帶淺黃色的荷葉迎著秋風亭亭玉立，盛滿寶珠的蓮蓬已掛著白露高高擎起。
“緗蓋”，形象地寫出荷葉之大，像淺黃色細絹做的傘蓋；“珠囊”，以盛滿寶珠的囊袋為比喻，把荷葉與蓮蓬描寫得極為形象。而“迎秋直”、“帶露擎”，則飽含著詩人的感情，熱烈讚美山莊荷花迎秋風、鬥白露的耐寒精神及其生機盎然的景象。
而詩的尾聯化用了兩個典故。
一是屈原的《離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。……忽反顧以遊目兮，將往觀乎四荒。”屈原向懷王進讒言而被疏遠，後被流放，因此屈原作《離騷》，以表達他“信而見疑，忠而被謗”的怨恨，以及不同流合汙，廉潔自愛的志趣。
二是《易經·大畜》：“何天之衢亨。象曰：何天之衢，道大行也。”《大畜》一卦，講的是“有大畜之資，當須養順賢人，不使賢人在家自食，如此乃吉也”。後來“衢亨”或“亨衢”，被引申用以比喻仕途順達、官運亨通。
乾隆借用典故，一方面是勸說文人志士不要遠離朝廷潔身自好，另一方面，含蓄地抒發招賢納士的胸懷和能辨忠奸的洞察力。縱觀全詩，前六句的寫景狀物，巧用擬人與比喻手法，把深愛山莊荷花之情，寓於具體形象之中。尾聯連用“楚人制服”和“衢亨”兩個典故，抒發其政治情懷，字裡行間流露出詩人身為盛世之君的自豪感。
古 風
李白
碧荷生幽泉，朝日豔且鮮。
秋花冒綠水，密葉羅青煙。
秀色空絕世，馨香誰為傳。
坐看飛霜滿，凋此紅芳年。
結根未得所，原託華池邊。
作者以幽泉蓮花自比，以華池比喻朝廷，比興手法貫通全詩。
蓮花，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，它以高潔的風姿盛開在幽僻的清泉之中，在朝陽的照耀下，顯得嬌豔美麗。秋天盛開的荷花，極具幽豔晚香之韻，在稠密的荷葉的簇擁下，終日青煙縈繞。荷花的秀色高標絕塵，馨香蓋世無雙。
然而，命運不濟，這幽泉中的碧荷，因地處偏僻而無人青睞、無人為之傳譽，只是徒然來到這喧囂的塵世。眼看飛霜降臨、木葉盡脫，昔日的紅顏芳華凋盡，成了枯荷敗葉，這大概是立根不得其所的緣故吧。如果託身在華池，那麼碧荷必定是風姿綽約，別有一番境遇。
因此，從這幽泉碧荷中得到一個啟悟，尋找一個結根立身之處是多麼重要。全詩通篇借詠荷表達作者鬱郁不得志的憤懣之情。
採蓮曲
白居易
菱葉縈波荷颭風，荷花深處小船通。
逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。
這首詩描寫的是一位採蓮姑娘靦腆的神態和羞澀的心理。在碧水盪漾、一望無際的水面上，菱葉、荷葉一片碧綠，清風徐來，水波浮動，荷葉隨風搖擺。荷花深處有一隻小船在輕快穿梭。採蓮少女看見了自己的情郎，正想說話卻又忽然止住，羞澀得在那裡低頭微笑。不想一不小心，頭上的碧玉簪兒落入了水中。
“欲語低頭笑”既表現了少女的無限喜悅，又表現了少女初戀時的羞澀之態，後兩句描寫細緻、生動、逼真 ，將人物的神情和細節精心刻畫活現、靈動。
贈荷花
李商隱
世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。
惟有綠荷紅菡萏，卷舒開荷任天真。
此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。
世間的花和葉是不同等的，一般人總是重視花，不重視葉。花栽在金盆中，葉子卻淪為塵土。唯有碧綠的荷葉襯托著未開的荷花，無論是開放還是合攏的都是天然本性。荷花與荷葉長時間互相交映，一直到荷葉減少、荷花凋謝時，真是令人愁苦至極。
詩的前兩句是寫花的萬幸和葉的不幸，以它們的“不相倫”反映出荷花的獨特品質。接著寫荷葉的伸張、捲曲，荷花的開放、閉合，種種風姿，天然無飾。
古人常以荷花喻君子的美德，借荷花“出淤泥而不染”的特性讚美高潔脫俗、不媚於世的卓然品格。但這首詩，卻歌詠了荷花“任天真”的品質，藉以讚美真誠而不虛偽的美德。
“任天真”，既是寫花，又是寫人。荷葉、荷花同生同長，互映互襯，紅衰翠減仍不相棄。詩人從正反兩面完整地表現了荷花既能同榮、又能同衰的堅貞不渝的品質。
[攝影]
圓明園攝影月賽獲獎作品
[編輯]
馮詩晴
