上善若水，水善利萬物而不爭。
處眾人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無尤。
上善若水，水善利萬物而不爭。 最好的行善像水一樣，善於滋潤萬物卻從來不與萬物相爭。處眾人之所惡，故幾於道。它停留在眾人不願去的地方，所以幾乎接近於道。
水總是從高處流向低處的，所以水是按照自然的規律在做事，水是“道”很好的一個象徵，為了讓我們更加了解水的深意，老子列舉了水的七個優點：居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。
居善地，水從來不選擇流向哪裡，它順應環境，順其自然，從高處流向低處，所到之處都是善地！它不會因為低處不好，很髒、很危險就不去，它一樣會去，因為水的這一個特性，所以它才會“處眾人之所惡”。
在紛雜的現實生活中，我們要認清自己，找準定位，不要攀高附貴的去追求一些不適合自己的，否則就會遇見各種煩惱。比如大學畢業出來找工作，有時會太過看重外界的評價，太過注重虛榮，去面試一些根本進不去或者自己幹不了的工作，反而耽誤甚至錯過合適自己的工作，還給自己徒增許多的痛苦煩惱，殊不知適合白己的才是最好的，即使在別人看來，這份工作很低下！
心善淵。心要像深淵一樣寬廣、深邃寧靜，蘊含著無限生機。“淵”從表面看感覺很寧靜、很空，實際上它夠深夠廣，水源持續不斷的流動，就不斷的會產生新的東西出來。老子說，悟道人的心就是這種狀態，看上去很空，但內在卻有很深邃的思想！
這裡告訴我們，現實生活中，你的心胸要寬廣一些，要憑良心去做事情，不要張揚，自然路就越走越寬了！否則你太過計較，到處去炫耀，你就會越計較越無路可走！
與善仁。水對萬物是一視同仁的，沒有分別心，只要你想要的，它都同等對待，它不會說你是好人，我就給你用，你是壞人我就不給你用！
所以我們做人也要像水一樣，對待他人不分等級，尊卑貴賤，要一視同仁，對人真誠友愛。在生活中，對強者保持一份尊重，對弱者給予同等的仁義友愛。無論強者弱者，我們都能待之以仁，給予他人我們所能給予的善，那麼整個社會就會團結友愛。
言善信。水從來不說話，但是它真誠可信任，水一定有源頭，它也一定有流向，流向是由高到低，而且永遠不會變，它該來的時候就來，該斷流的時候就斷流，非常真誠可靠！
“言”這個字，在《道德經》裡面多半是負面的，不是正面的意思。“言善信”就是說，你只管做好你自己就可以了，不要總掛在嘴上去說，心中純淨，心底無私，自然就誠信了。
正善治。“正”就是我們平時說得“平”，在2000多年前，古人就用水去測東西平不平，因為水是最平的，就是說它是最公正公平的，所以我們現在叫水平，但是你們可以去河邊看一看，那裡的水面永遠都不是平的，它是不停的在運動的，因為它要保持活性，保持生化的功能，就不能不動，不動就變成了死水，死水就養不出任何東西，所以河裡的水又不是平的！
其實這裡也告訴我們一個道理，天下沒有絕對的公平和公正，一個人不能總是追求公平公正！
事善能。水具有很多的功能，比如清洗汙垢，灌溉農田，發電等等，這些都是它無私的奉獻，不求回報！做人亦是如此，無私的奉獻就是陰德！
動善時。水怎麼變化，怎麼運動，它永遠是符合時機的。自古以來我們做任何事情都會提到“天時”，比如你去做一件事情，只要一動，你就要符合天時才能做好，如果那個天時不對就不要動，否則動了也做不好！可是對水來說，它從來不選擇時機，它怎麼動都是符合時機的，這是非常玄妙的。所以人就應該向水學習，老子把這七個水的功能說完以後。就總結一句話。
不爭，夫唯不爭故無憂。“尤”就是怨尤的意思。我們常常講天怒人怨，這裡的水沒有，天也不怒，人也不怨，為什麼？因為它“不爭”，所以它的七個特點都是好的，但是“一爭”這些就沒有價值了！所以我們要向水學習，學習水的“退一步海闊天空”！第九章我們講退一步海闊天空，下期見！
