文/曉夢閣主

關於巫的記載比較早的是在《山海經》中，《山海經》中的世界裡，巫具有非常高的地位，他們是知識和智慧的代表，能上知天文下知地理，能占卜未來，通曉醫術，甚至參與軍事。

關於巫的起源，在《大荒西經》中記載，“有神十人，名曰女媧之腸”，這十個女媧之腸就是最早的巫，人們又稱之為上古十大巫。傳說他們是女媧的使者，分別為：巫咸、巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅。十大巫居住在靈山之上，負責溝通天地人三界。而在下界由信仰巫的人組成了一個國家叫巫咸國。

而本期我給大家介紹的並非這上古十大巫，而結合玄幻小說整理，給你們介紹一下上古十二魔神，這十二個魔神也都是巫，因為一些特殊的能力，很多人把他們認為十二祖巫。這裡需要糾正一下，其實並不是哈，只是為了聽起來霸氣一點。祖巫追溯起來就是女媧之腸所化的上古十巫。另外這裡的“魔”和“神”其實是一樣的，都是指代上古神明，沒有好壞之分。

這個巫呢，在上古一直都是一種非常神聖的職業，因為巫可以與神靈相通，能請神。《說文》中說：“巫，祝也。女能事無形，以舞降神也”。這裡的“降神”就是請神下界的意思。巫分男女，《漢書·效祀志》中記：“在男曰覡（xi），在女曰巫”。如果在古代單說一個巫字，指的就是女巫。扯遠了，來一起看看玄幻小說山海十二巫都有哪些吧？

弇茲

地位：上古西海海神

形貌：人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇。

出自：《山海經·大荒西經》

上古的神明似乎都跟蛇、龍有關係，只要有地位，有身份的大多數都把蛇和龍當做裝飾品、代步工具或寵物。這個弇茲也一樣，她是一位雌性女神，長著一張絕世美麗的人臉，身體卻是一隻大鳥的身軀，耳朵上穿著兩條小青蛇，腳踏兩條大紅蛇。她活躍的範圍在上古稱之為西海，其實為古之大野澤不是真的海，也就是《左傳》中所記載的“西狩獲麟”的地方，是魯地一巨大的湖澤，古稱大野澤。因在嵫山之西，黃帝就封了弇茲為西海神。

強良

地位：神界戰將

外貌：虎首人身，銜蛇操蛇，四蹄長肘。

出自：《山海經·大荒北經》

在上古大荒之地的北面有一座名叫北極天櫃的山，海水都會在此注入。這裡住著一個戰鬥力強勁的神將，他叫強良。他長著老虎的頭，人的身軀，手裡喜歡拿著兩條黃蛇，四肢手臂十分的長，四肢著地時奔跑如風。

天吳

地位：上古水神

外貌：虎身八首八面、八足八尾，通身青黃。

出自：《山海經·海外東經》

天吳，是我國上古時代神話中的水神，長得像個怪物一樣，但他的確是神，並且受到人民的祭祀和崇拜，因為水神的職責對人的生活太重要了。“朝陽之谷，神曰天吳”，天吳就住在一個叫朝陽之谷的地方。他的身軀是老虎，有八個腦袋，八個腳，八條尾巴，全身青黃色，能夠吞吐雲霧，施雲布雨。在人間，人們稱他為水伯。而且後世之人稱天吳為啟明獸，是一種瑞獸。

禺強（玄冥）

地位：北海之神、風神、黃帝之孫、北方天帝輔神

外貌：人面鳥身，雙耳懸青蛇，腳踏赤蛇，御雙龍。

出自：《山海經·大荒北經》

禺強，這個名字有點陌生，但後世都稱之為玄冥。他是黃帝的孫子之一，掌控著整個北海，相傳禺強奶是上古靈龜的化身，人面鳥身，乘龍而行，是北海之神。不僅如此，禺強每到一處都便會帶來狂風暴雨、飛沙走石，又視為風神。他的職責就是輔助顓頊管理北方，曾經大禹治水來到北海與禺強相交，得到很多啟發。在上古神話中禺強一直都代表著正義、是非分明、樂於助人，所以他風評非常好！

句龍（后土）

地位：炎帝之世孫，共工之子，土神，中央天帝輔神

外貌：人身牛角

出自：《山海經·海內西經》

句龍，別名后土。所謂的“黃天后土”，這個后土最早就是句龍。句龍為炎帝一脈，為神農炎帝第十一代世孫，是共工之子。因為是炎帝血脈，基本都是長著牛角的形象。句龍與共工不同，共工善水，句龍反而善土，句龍能平水土，因此後世祀為后土之神，簡稱后土。后土的孫子就是夸父，當年共工造反與顓頊爭帝，句龍沒參與，後共工失敗，顓頊帝命句龍為土正官，主管土地社稷，負責平整土地，疏導江河。（注意：這裡的后土與後世的掌管陰陽的道教神明後土娘娘不是同一個。）

共工

地位：炎帝之玄孫、句龍之父、祝融之子、水神

外貌：人面蛇身，赤發，通體青色

出自：《山海經·海內經》

共工大家太熟悉了，不過多介紹，共工幹了兩件比較出名的事：一是跟顓頊帝爭天帝位；二是失敗後怒撞不周山，導致天塌地陷。另外就是共工是炎帝一脈，為祝融之子。很奇怪哈，火神生了兒子是水神，而共工的兒子也土神，都是子克父。《山海經·海內經》：“炎帝之妻，赤水之子聽襖生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融，祝融降處於江水，生共工，共工生后土，后土生下噎嗚，噎嗚生年十二。”另外，共工有個死粉叫相柳，也是大家很熟悉的大妖。這裡不多贅述了。

祝融

地位：炎帝之重孫、共工之父、句龍之祖父、火神（夏神）、南方天帝輔神

外貌：獸身人面，乘兩龍

出自：《山海經·海內經》、《山海經·海外南經》

祝融，不多介紹了，大家都比較熟悉，乃上古火神，與句芒、蓐收、玄冥（禺強）為掌管四方天帝的輔助神，也掌管四季，祝融主夏季。

句芒

地位：上古木神（春神）、東方天帝輔神、西方天帝之子

外貌：鳥身人面，乘兩龍

出自：《山海經·海外東經》

句芒原本是西方天帝少昊之子，後隨著東方天帝伏羲去了東方，輔助伏羲管理東方。為上古木神，掌管春天，又稱春神。在古代，句芒頗受百姓喜愛，因為主春，萬物滋生，他掌管生命之神。平時沒事就駕著兩條龍上天入地，傳說，鄭穆公曾遇句芒，看到他鳥身人面嚇得半死，句芒卻說不用害怕，天帝知你德政，派我來為你增壽十九年，並祝福你國家昌盛，六畜興旺。鄭穆公聽完磕頭百拜問其神名，回應是“吾乃句芒”。

蓐收

地位：西方天帝輔神、金神（秋神）

外貌：左耳有蛇，乘兩龍

出自：《山海經·海外西經》

蓐收，在上古神話中不僅是西方天帝少昊的輔臣，掌管秋天，而且還是掌管天下殺伐的金神。跟句芒一樣，也把蛇當耳環，座駕是兩條龍，他具體的形象郭璞有詳細描述，為人面、虎爪、白毛、手裡拿著鉞，乃是一位刑戮之神，古人打仗多祭祀蓐收。

帝江

地位：混沌之神

外貌：狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目

出自：《山海經·西山經》

帝江，是上古時代的一個神明，關於它有爭議。先說說它的樣子吧，很怪，形狀像個袋子，全身赤色，有六個腳，四個翅膀，沒有臉和眼睛但有嘴巴，善於歌舞。至於關於帝江的爭議有兩種，從古至今爭論不休：一種是認為帝江是上古的一種神鳥，另一種認為帝江即為帝鴻氏，也就是軒轅黃帝。至於到底是哪一種，那就仁者見仁智者見智了。

奢比屍

地位：上古神明

外貌：人面獸身，狗耳，珥兩青蛇。

出自：《山海經·大荒東經》

這個山海經中神明，在山海經中的描述並不多，只知道它的外貌，人的臉，像馬或獅子的身體，耳朵是狗的耳朵，耳朵上掛了兩條青蛇。在《山海經》並沒有過多記錄它有什麼事蹟，不過奢比屍是《山海經》中五大屍之一，其他四個分別是夏耕屍、女丑屍、祖狀屍、據比屍。後世的人通常認為奢比屍是殭屍的始祖，現在被廣泛地用在小說和遊戲中。

燭九陰（燭龍）

地位：鐘山之神、山海界主宰

外貌：人面蛇身，全身赤色，身長千里

出自：《山海經·大荒經》

在山海世界中至高無上的主宰，並非天帝，而是居住在西北海之外，赤水之北的章尾山上的燭龍，又名燭九陰。天地初開，燭龍便存在了，燭龍口銜火精下界，蟄伏在北方極寒之地，身軀巨大，彼時天地初開，陰陽不明，四季不分，於是乎，燭龍閉目為黑夜，睜眼為白晝，呼氣為夏，吸氣為冬。燭龍可以不食不寢不息，燭龍的火精可以燭照九重泉壤的陰暗，故此稱它為燭九陰。其實，燭龍也算是創世之神了，只不過鑑於它龐大的身軀和奇怪的外貌，被後人故意忽略了。

到這裡山海十二魔神就介紹完了，最後再分享一個小知識不管是山海經還是詩詞中關於方位與季節的對應關係：東對春，南對夏，西對秋，北對冬。舉例：句芒——春神——東方大帝輔神——出自《山海經·海外東經》，不信的話你們去看看祝融、蓐收、禺強。詩詞中比如“南風知我意”這是夏天，“簾卷西風，人比黃花瘦”這是秋天，就不再舉例了。另外，你會發現四大天帝輔神都乘雙龍的，玩蛇乘龍，山海世界中龍的地位很低，不如蛇。

參考文獻：

《山海經》、《說文》、《漢書》、《左傳》