□ 宣頤齋·隨筆
□ 王乾榮
“先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解。”（見陶淵明《五柳先生傳》）真會開玩笑。先生明知自己享譽天下，誰人不識？所以故意說“不知何許人”。“閒靜少言”，也許是真的；至於“榮利”，還是有點兒“慕”嘛——您寫了詩文，作者並沒有署“無名氏”。陶令不知何處去？您署了“陶潛”“陶淵明”或“五柳先生”，還給自己“立碑”，曰《五柳先生傳》，就跟“榮利”沾邊了。
閒話表過。本人兒時讀《五柳先生傳》，百八十字，有爺爺輔導，倒是覺得不太難懂。我最讚賞其中的“好讀書，不求甚解”這個觀點，因此雖然也“好讀書”，卻不好好讀書。爺爺說：“傻小子，你往後看，‘每有會意，便欣然忘食’，是啥意思？”我似有所悟，但悟得沒有“不求甚解”深刻，因此養成了大而化之的毛病，伴隨終身。時至今日，老冉冉至矣，書讀了一大堆，很多時候是讀著玩兒，僅僅是把書“讀過”而已，對其全義、要義，模模糊糊，基本上“不求甚解”，管它啥意思呢。
但是爺爺的教誨，仍然不時於腦際縈繞，覺得讀書，總還要“會點兒意”的，即使不是特意“會”，其“意”無形中也在腦袋裡轉了幾道彎兒，打下了些許烙印。
我購書雜而多，每屆書市都興致勃勃抱回來感興趣的大堆書籍，但我是怎麼讀書的呢，說來慚愧……
我坦白，有些書買回來放進櫃子裡就沒怎麼翻過——當然不是絕對沒翻。它們不是辭典，但是我把它們當成了工具書。我熟悉它們的類屬，生活、工作或寫作中遇到各種難題，知道從哪本書裡查詢答案。這算一種讀書法吧。
而正襟危坐拿起書來讀，則先瞧目錄，揀喜歡的章節看，其他略去。是亦為一法。如此，我幾乎沒有把一本書從頭讀到尾的。
很多書沒有目錄，便一目十行瀏覽。感謝偉大美麗形象的漢字，目掃一片，即可知其大意。如此，偶遇精彩段落或對自己略有啟發文句，找到關鍵詞，所謂驚鴻一瞥，眼前豁然一亮，則津津有味品賞，須將它們倒背如流，也算精讀。這樣，我似乎就沒有連貫地一字一句細細讀過一本書。但讀萬卷書而撮其要者，融為一冊佳卷，略“會其意”，自娛自樂，備以用時方恨少，間或也有。此亦為一法也。
而如蕭乾和文潔若夫婦翻譯的《尤利西斯》，那麼有名，卻那麼艱澀、那麼可怕，我讀幾頁便退避三舍了。托爾斯泰的《戰爭與和平》的細節描繪，比如寫娜塔莎家的莊園，斐然一大段，繞著圈兒說，我讀時乾脆跳了過去。
這哪兒像一個讀書人呀？答曰：咱本是三尺微命，一介草民，不算讀書人，只是打小認了幾個字，略識集腋成裘道理，養成了“讀”的習慣而已，即使蹲廁所、乘公交、等待就診……也要拿個書報之類漫讀，否則不知道在那點瑣碎的時間，腦子裡該想些什麼東西。您別說，這種零敲碎打，無心之獲，也偶有驚喜呢。
我的簡陋讀書法，只是一個平庸作者的亂彈，當然不適合從事專業性很強的人士。
錢學森說，一個真正的專業人士，專業書當精讀，跟專業相關的書應該熟讀，其他書漫讀則已。
人各有活法，書各有讀法。其實五柳先生的“不求甚解”，似乎應該理解為“不過分糾纏”，如能做到五柳先生所說，“以樂其志”，偶作閒文娛小我，足矣足矣……
來源： 法治日報——法制網
