作者：於國鵬
故宮博物院、東方演藝集團等聯合打造的舞蹈詩劇《只此青綠》，8月下旬在國家大劇院連演三天，反響熱烈，目前豆瓣評分高達8.6分，是一個很不錯的成績。接下來將展開全國巡演，濟南、青島都在巡演之列，青島大劇院的演出檔期已經確定，計劃10月29日、30日各演一場。
《只此青綠》的創意取材於北宋畫家王希孟作品《千里江山圖》。《千里江山圖》是中國十大傳世名畫之一，青綠山水畫的代表作，為絹本設色長卷，長達1191.5釐米，目前藏於故宮博物院。
穿過歲月的千迴百轉，陶醉於舞蹈、繪畫、山水、遊觀之美的背後，還有許多有意味的故事值得追尋。比如，《千里江山圖》是王希孟唯一的傳世作品。他創作此畫時才18歲，之後不久就去世了。令人不禁遐想，如果天假其年，這位才華橫溢的年輕人，還會有何等佳作奇作，又會何等驚人驚世？英年早逝，不墜其名，憑藉一幅畫“獨步千載”，也算是給他一份長久的慰藉。
並非每個人都能經受住歲月淘洗，也並非每個人都會被歷史公平對待。尤其是那些如流星般劃過的青年才俊，匆匆而來，又匆匆而去，身後事只能任人評說，“身後名”則更是載沉載浮，或褒或貶，往往只能歸於時運了。
戰國時的蘇秦，是著名的縱橫家和外交家，遊說各國合縱抗秦，佩六國相印，聲名顯於一時。去世後卻受到許多貶損。司馬遷在《史記》中專門為蘇秦作傳，“列其行事，次其時序”，目的之一是“毋令獨蒙惡聲焉”，因為他認為蘇秦“起閭閻，連六國從親，此其智有過人者”。在為張儀作傳時，司馬遷又專門評論，“夫張儀之行事甚於蘇秦，然世惡蘇秦者，以其先死，而儀振暴其短以扶其說，成其衡道”，此處揭示了蘇秦“蒙惡聲”的另一個原因。蘇秦早逝，張儀為了成就自己的連橫之計，故意到處貶低蘇秦的合縱之策。如此種種，蘇秦一度聲名狼藉。但是，蘇秦的歷史功績畢竟實而非虛，後世對他的評價還是漸回客觀。
唐代有位李觀，詩文名重一時。李觀小韓愈一歲，兩人同為貞元八年進士。韓愈稱讚李觀“文高乎當世，而行出乎古人”。以韓愈在文壇的名氣與地位，評價如此之高，足可見李觀文學造詣之高。可惜的是，李觀年僅29歲就去世了。世人對李觀的評價，慢慢呈現出下降之勢。
按宰相陸希聲的說法，貞元年間，文才特別高妙的有兩人，即李觀、韓愈，“始元賓（李觀字）舉進士，其文稱居退之之右。及元賓死，退之之文日益高。今之言文章，元賓反出退之之下。論者以元賓早世，其文未極；退之窮老不休，故能卒擅其名。予以為不然。”陸希聲之所以“以為不然”，是認為李觀、韓愈“所得不同，不可以相上下者”。他進一步闡釋，“文以理為本，而辭、質在所尚，元賓尚於辭，故辭勝其理；退之尚於質，故理勝其辭。”顯然，陸希聲認為，李觀、韓愈各有特點，創作個性不一樣，正因此，“退之雖窮老不休，終不能為元賓之辭；假使元賓後退之之死，亦不能及退之之質”，兩個人的文學成就不會因為歲數長短有所改變。
陸希聲並未對李觀、韓愈進行簡單的褒貶，尤其沒有因為李觀早逝就作出不利的評價，持論相對公允。事實上，在唐代及後世，韓愈影響遠遠大於李觀，核心因素並非較李觀去世更晚，的的確確在於文學上的貢獻。韓愈是古文運動的積極倡導者和代表人物，主張“文以載道”，蘇東坡都盛讚他“文起八代之衰，道濟天下之溺”。韓愈之名，名符其實，不關其他。
郭德綱曾講過一個段子：四個說相聲的對著罵街，你把那仨熬死了，你就是藝術家。這個包袱甩出來，臺下無不會心一笑。顯然，郭德綱這麼說，絕非強調藝術高低與歲數大小的正面關聯，而是諷刺相聲領域的某些亂象。有些所謂的藝術家，在專業上其實並無多少造詣，僅僅因為年齡大輩分高，熬成了“著名藝術家”，在行業內指點江山。這樣的“著名藝術家”再多，活得歲數再大，對相聲藝術又有多大幫助呢？
若再活成了“攔路虎”“絆腳石”，去世以後，街坊鄰居哭成一片，“多好的人啊，死晚了！”這樣的一輩子，又有什麼意思呢。
再回到《只此青綠》和《千里江山圖》。王希孟雖然去世早，一幅出色的《千里江山圖》足以讓他流芳百世。《只此青綠》拿來改編，正是看中了這一點。從這個例子觀察，歷史對文學和藝術家們還是靠譜的。人生苦短，更須快馬加鞭，多寫點能留下的好作品。否則，活得再久，寫得再勤，用孔夫子的話說，“雖多，亦奚以為？”（於國鵬）
來源： 大眾日報
