新冠疫情席捲全球，很多國家都因此死了不少人。而在受疫情影響的所有國家中，有一個超級大國的表現，吸足了全世界人的眼球。這就是米國。米國作為超級大國，擁有著雄厚的實力。在它的總統的各種騷操作之下，成千上萬的人因為感染了新冠肺炎而死去。人們甚至衝進了總統的辦公室，坐在總統的辦公桌上喝茶聊天。可是，儘管米國的總統和人民行為誇張，並且混亂到這種地步，米國的社會執行依然總體正常，甚至穩如泰山。人們還是該吃吃該喝喝，絲毫沒有因為疫情的事情而煩惱。
於是，有些學者就感到困惑。這怎麼可能呢？都亂成這樣了，怎麼還是這麼穩定呢？彷彿絲毫沒有受到疫情的影響。這是什麼邏輯？如果類似的事情發生在我們的國家，早就炸窩了。
大名鼎鼎的撕馬男先生，曾經專門就此事做過幾期影片，他對於米國社會的穩定性也是感到極為困惑，他在做節目的時候甚至懇請明白人指點他一下。眾所周知，撕馬男以手撕各種害人之馬而著稱。可是面對米國社會的怪異行為，撕馬男感到自己有點力不從心。不僅撕不動，甚至感覺自己都無從下手。於是他只能尷尬地笑著說，真是奇怪！
實際上，心境君早就在文章中指出，撕馬男雖然有為民除害之心，但是受限於他的普通百姓的境界、眼光、智慧與格局，對於一些重大而複雜的問題，他是看不明白說不清楚的。他是一員虎將，雖有勇力，卻欠缺相當的智慧與理論。在手撕米國的問題上，他需要有明白人指點，才能成功地撕下去。
米國社會究竟為什麼如此穩固呢？今天，心境君就帶您一起探秘米國社會穩定的原因。
我們知道，近代以來，有一位姓馬的學者指出，人類社會的發展，經歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本社會等社會發展階段。資本社會以後的發展形式，屬於正在探索研究的社會形式，馬氏學者並沒有論述清楚。米國社會正是處於資本社會的發展階段。按照馬氏學者的理論，資本社會在發展的過程中，會因為內部的經濟危機最終崩潰，並被新的社會發展階段所代替。
可是，目前的事實卻是，米國社會都亂成這樣了，它的總體執行依然穩如泰山。這是什麼原因呢？是不是馬氏學者的理論出了問題，亦或者是米國社會的組織形式值得學習呢？
實際上，馬氏學者本身是西方人。西方人的思維方式和中國人的思維方式是不一樣的。西方人並沒有大道思想，也不懂得聖人之道。他們總是用機械僵化的思維考慮問題。馬氏學者把人類社會的發展階段劃分為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本社會的做法，本身就是沒有悟道的表現，他並沒有看清人類社會發展的本質屬性。因此，他做出的關於資本社會發展後期的推測是站不住腳的。
人類社會是由一個個的個體人類構成的。因此，人類社會的發展其實就是人類個體的發展。人類社會的本質屬性，其實就是人類個體的本質屬性。人類個體的本質屬性就是利己和利他，也就是公心和私心。古人說，大道之行也，天下為公。大道之廢也，天下為私。因此，人類社會的發展形式其實只有兩種，一種是天下為公的公心社會，一種是天下為私的私心社會。並沒有那麼多眼花繚亂的發展形式。
因此，所謂的原始社會、奴隸社會、封建社會、資本社會，其實可以歸為公心社會和私心社會兩大型別。原始社會就是公心社會。奴隸社會、封建社會、資本社會都屬於私心社會。按照物極必反的自然原理，公心社會發展到極端狀態，就會演化出私心社會。而私心社會發展到極端狀態，就會演化出公心社會。如此反覆迴圈，直到無窮。
公心社會的特點是人人都有公義之心。人們做事情首先想到的是利益他人，其次才是利益自己。這是一種人人皆有聖賢之心的聖賢社會。私心社會的特點是人人都有私利之心。人們做事情首先想到的是利益自己，其次才是利益別人。這是一種人人皆有小人之心的小人社會。中國古人深刻認識到公心與私心的差別，他們總是追求人人皆有聖賢之心的聖賢社會，總是厭棄人人皆有小人之心的小人社會。赫赫有名的堯舜禹禪讓的故事，就是聖賢社會的一種體現。
相比於中國這個歷史悠久，自古就接受聖人教化的文明古國而言，米國社會純粹屬於茹毛飲血的原始發展狀態。它的人民並沒有接受過聖人教化，也不知道什麼是聖賢社會、小人社會，更不懂得什麼是天下為公，天下為私。他們的一切思想行為都是出於動物的本能。那就是私心至上，個人利益至上。
在社會的原始發展階段，人們自發地具有公義之心。有飯同吃，有屋同住。雖然也有私心，但是相對於本能的公義之心，私心只限定在較小的範圍內。人們處於天然的淳樸狀態。這就是上古天真狀態。
隨著社會的發展，人們的意識逐漸覺醒，於是自私自利之心逐漸增長。人們都想私自佔有屬於個人的東西。這時候，人類社會就進入了私心社會。人們首先想佔有的就是人，其次是土地和物資，其次是資本。凡是看得見的東西，人都想佔有。人的思想由於看不見摸不著，所以無法佔有。因此，就演化出了奴隸社會，封建社會，資本社會。雖然人們佔有的具體物質形式不同，但都是私人佔有，都是自私心的表現。
因此，米國社會和中國社會的根本區別，就在於中國社會自古以來長期接受聖人教化，人們的覺悟心、公義心很強。而米國社會是直接從原始狀態發展起來的。它脫胎於早期的殖民者。因此，米國社會的人們並沒有多少覺悟心、公義心。他們從來沒有接受過聖人教化，他們的潛意識裡根本就沒有天下為公、利益他人的概念。由於兩個國家的社會文化內涵不同，所以導致兩個國家的發展情況不同。
我們看到，受到疫情影響，米國死了那麼多人，資本家們為了自己的利益，完全不顧人們的死活。可是人們並沒有對此感到奇怪和不可接受。在他們的潛意識中，人生來就是為了自己而奮鬥，所有人都是自私的，都是為了自己。所以，當資本家為了自己的利益不顧眾人的利益時，大家會覺得這是理所當然、天經地義的事情。如果換成是自己，也會這麼做。因此，米國社會本質上就是一個極端的私心社會、小人社會。這其實是一種可怕的社會狀態。
再看中國的情況。中國人自古就接受聖人思想的教化，講究的是公義為上，私心次之。天下興亡，匹夫有責。先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。因此，中國是禮義之邦、天朝上國。並非西方蠻夷野國所能比擬。中國人講究的是窮則獨善其身，達則兼濟天下。中國人總是充滿慈悲心、公義心，他們總是心懷天下，心繫全人類。每當看見世界上其他國家的人們受苦受難，人們總是垂淚嘆息。這就是中國人的聖賢思想的體現。
在中國人的眼中，自私自利，不能利益他人的行為，永遠都會招來天下共擊之的結果。中國人始終是反對自私自利的行為的。曾經風光一時的馬暈暈先生，雖然掙了不少錢，可是卻因為自己的一系列自私行為，把自己弄得聲名狼藉。而號稱華人首富的離家成先生，晚年也是名聲掃地。他們為什麼會混成這樣呢？原因就在於此。
俗話說，秀才遇到兵，有理說不清。既然說不清，那就不說。走好自己的路，做好自己的事，過好自己的日子。當自己逐漸強大起來的時候，再野蠻的兵，秀才也能把他們收拾的服服帖帖。
