中國有兩句古話，有理走遍天下和桃李滿天下。

當有理走遍天下的被狗咬的老人，碰上了桃李滿縣城的“狗主人”，隨著空間的變化，此消彼長下，終於得到公正的裁決。這就是公心。

那個在影片中無比囂張的“狗主人”，經過全國人民的口誅筆伐，他現在應該意識到，桃李滿縣城，不足以保護他！

老百姓之所以不和這種惡狗鬥，是因為和他鬥需要成本。如果付出的代價太大，在不能確定結果的情況下，人們往往會選擇委曲求全。但是現在成本降低了，需要的只是時間，那麼像“狗主人”這樣的事件，就會越來越少了。

或許在更大的空間裡，人們無法動搖“狗主人”，但是在時間的長河裡，總會有時機出現的。

無視弱小、欺凌弱小，正如唐太宗講的：水能載舟，亦能覆舟。

“狗主人”對狗咬人無視；

楊志對鞭打挑夫視為當然。

媒體曝光和老都管的建議，他們都是不管不顧。

當整個團隊都反對楊志時，就會選在最關鍵的時候和他作對。黃泥岡，就是楊志為自己選好的墳場。挑夫就是要透過黃泥岡，來證明楊志的錯誤，從而打擊楊志的威望。

當媒體喚醒了人們心中的那份善良時，“狗主人”的囂張，就成了他自己為自己掘墓的工具。

這是生態環境造成的自然反應。這是他們信奉的情面社會，他們可以盡情地把法理踐踏。

楊志為什麼叫青面獸？青面，就是情面、人面。

為什麼他們對上全是情面、人情！

對下卻全是囂張跋扈呢？

老太太只想換回一聲道歉而已！為什麼這麼簡單的要求，要透過媒體，透過全國人民口誅筆伐，才能實現呢？

這就是所謂原則造成的，也可以講是慣性。

不能堅持正確的原則，是楊志失敗的最終原因

楊志在押送生辰綱這件事情上，是盡心盡力的。這算是一趟公事，楊志雖然刻薄，但也算秉著公心。

這是和“狗主人”完全不一樣的地方。

如果楊志一直堅持原則，不去喝那碗酒，晁蓋他們能不能成功，那還得兩碼事說。在那種惡劣的環境中，楊志也不能堅持自己的原則，所以楊志是被自己打敗的。如果過了黃泥岡這一關，我相信，這群人都會被收服；那麼生辰綱必定可以送到東京。

楊志一出場就受了梁山王倫的情面。

他又是到東京去送情面。

殺了潑皮牛二，又得到了開封府的情面。

大明府又受到梁中書的情面，提拔他做了個提轄官。

他一直在情面中打轉，像這樣的人，怎麼可能會有原則？所以他看到那群人喝酒後都沒事，就不會再堅持自己的原則了。這是慣性使然。

堅持錯誤的原則，你肯定會死的很難看

“狗主人”和楊志不同的地方，就是它完全是私事。他的原則就是：欺負小老百姓，還能把我怎麼樣呢？這是慣性思維。

法律，在他心中，只是丟在廢紙簍裡的廢紙。他堅信自己可以隻手遮天。可惜他不知道他的手原來只有那麼一點點大。

堅持這樣原則的人，或者說是按照這種慣性行事的人，遲早一天，社會會教他怎麼做人。

也許他曾經因為他堅守的原則（慣性），嚐到過很多甜頭。

但是，只要有一次狠力反擊，其結果必定是，讓他一擊致命。

中國人往往就是缺少一點公心

中國人往往都是拿公事作人情；往往都是用公事作的人情，來滿個人利益。

很多人視其為理所當然，很多人都把這當成處事的原則。

你發現沒有？這些人大部分都是平民，或者是小吏。真正當官的幾乎都不會這樣。當官的，手裡掌握著幾十萬人、上百萬人的幸福生活，如果他沒有一顆公心，是很難把握住大局的。當然了，這個公心，只能說是相對的公平，也不可能有絕對的公平。

《大學》裡講：君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。

雖然，不能每個人都做到公私分明，但是最起碼的公心還是要有的。如果你只有私心，那你肯定會付出代價的。

作為個人應該不要太計較得失；

作為一個整體那就要分寸必爭。

高度重合的是幾千年來的“慣性”，擊敗它的是近代以來開始覺醒的“公心”。

輕輕在螢幕前點出一點點“公心”吧！

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