《黃帝內經》：人活一百歲完全可能
人人都希望健康長壽。《尚書》提到人的“五福六極”，即人生有五種幸福和六種不幸。人生的五種幸福：一是長壽，二是富貴，三是健康平安，四是遵行美德，五是老而善終。人生有六種不幸：一是早死，二是多病，三是多憂，四是貧窮，五是醜惡，六是愚弱。可見，長壽是人生的“第一幸福”，而夭折是人生的“第一不幸”。孔子最喜歡的學生顏淵學問人品都很高，可惜四十才出頭就短命而死，孔子為之慟哭。所以，一個人無論有多大的本事才華，若是天不假年，也無法成就大的事業。
中國古來流傳各種長壽之道，其中，《黃帝內經》作為中醫之祖為我們揭開了人類健康長壽最關鍵的密碼。《黃帝內經》涉及到中醫學上的陰陽五行、脈象、藏象、經絡、診斷、治療，以及養生、運氣等理論，從自然、社會、心理等整體上論述醫理。特別是其“聖人不治已病治未病”的預防為先的思想，被唐代孫思邈名醫發展為“上工治未病，中工治欲病，下工治末病”，成為養生寶典。
按照《黃帝內經》的理論，古代的真人遵循天性自然之真，而毫無人心之雜，都能活過一百歲而動作不衰；而那些不知養生之道的人，卻年過半百而夭折。
夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。
這段話是《內經》養生的總綱。這裡告訴我們，影響人體健康長壽的主要因素有兩個：一是外界的環境，一是人的精神。外界的致病因素統稱“虛邪賊風”。由於人體陰陽二氣的消長變化與四季氣候變化節律同步，無論在哪一節令中，如果有與該節令所應方向相反的氣候出現，人體都可能因不適應這種反季節的氣候而發病，那麼這種反季節的氣候便成為邪氣，人若能避開它們就會少生病。
不過，影響人體健康長壽最重要的因素，還是人的精神。這就是《內經》強調的“恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”。人若能夠做到生活簡樸，心境開闊，精神向內，不受物慾的誘惑，那他先天的所賦予的生命力就自然充盈，人體的“正能量”大，免疫力強，疾病就不會來找麻煩。
是以志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。
古時候的真人都能做到淳樸自然，心態安閒少慾望，心境安定不憂懼，形體勞動而不疲倦，真氣從容而順調，每個人都感到自己的願望得到了滿足。所以，他們生活要求都不高，吃什麼都覺得甘美，穿什麼都覺得舒適，不貪圖環境的安逸，不計較地位的尊卑。這樣的人，想不長壽都難。
是以嗜慾不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼於物，故合於道。所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。
對於善於養生的人來說，嗜慾不會干擾他們的視聽，淫邪也不能擾亂他們的心態，無論愚笨聰明，都能追求內心的安定，而不汲汲於名利得失。這些人因為深通生命的大道，所以他們的年齡都超過一百歲而不顯衰老。
中醫認為，精充、氣足、神全是人體健康的標誌，精虧、氣虛、神怯是疾病與衰老的先兆。因此，健康長壽的秘訣就在於保養好精、氣、神。所謂“寡慾以養精，寡言以養氣，寡思以養神”，做到了這“三寡”，那麼，健康長壽將不請自來。
首先，少欲則養精。中醫認為，“欲多則損精”。縱慾會傷及五臟之精。歷代醫家都主張，養生之道要以保養精氣為首務。清心寡慾是養生之道的一個重要方面。
其次，少言則養氣。氣，是構成人體的最基本物質。它具有動而不息的特徵，維持並推動著人體的生命活動。養氣的基本要求是，少廢話。若一個人經常喋喋不體，則會使體內元氣不足，外邪乘虛而入，導致疾病。
最後，少思則養神。寡思，即讓人不要胡思亂想，以免用腦過度，影響大腦皮層的生理活動。中醫認為：“善攝生者，不勞神，不苦形。神形既安，禍患何由而至?”思慮過度，則使人氣機鬱結不行，同樣也會引發種種疾病。
總之，精、氣、神是人體生命活動的三大要素，三者相互為用，是保持和恢復人體健康、維持正常生理活動的基礎，為養生長壽之根本，自古以來一直被稱為人身“三寶”。《黃帝內經》“恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”的預防養生原則，涉及精、氣、神三個方面，是二千多年來中國古代醫家和養生家在探索生命奧秘、防老抗衰、防治疾病的實踐中逐步形成的一種整體生命觀。實踐證明，依照中醫養生的原則去做，人活過一百歲是完全可能的。
