《黃帝內經•素問•四氣調神大論》第二篇
作者：張登本 謝理軍
解讀：傅冬菊
上一篇我們已經講過了人分兩種：男人、女人，而且瞭解了男人、女人自然生長髮育規律，女人三十二歲時，就開始轉衰，男人四十歲時，開始轉衰，所以，我們養生保養要趁早。再不保養，我們就老了。
今天，這篇我們來講講我們要如何保養，怎麼養生，才能真正做到健康長壽，不生病。
眾所周知，世上萬事萬物的生長髮育規律都要順應自然發展規律，適應四季時令變化的特點。
我們人作為萬物之靈，生長在天地之間，自然也不例外，人的生長髮育也要順應自然，適應四季時令變化，做到陰陽合和。
那，我們要怎樣才能做到這些呢？自然，要做到這些，我們要先了解四季時令變化的特徵。
我們知道一年有四季：春、夏、秋、冬，每個季節都有三個月。一年之計在於春，那我們就先從春季說起吧。
我們知道，春天的三個月，是草木發芽、枝葉舒展的季節。
在這一季節裡，天地一同煥發生機，萬事萬物生機勃勃，欣欣向榮。
在這個季節裡，我們應做到：晚睡早起，多到室外散步；散步時解開頭髮，伸展伸展腰肢，使我們的情志宣發舒暢開來。
天地使萬物和人煥發生機的時候，一定不要去扼殺，賦予萬物和人煥發生機的權利，一定不要去剝奪，勉勵萬物和人煥發生機的行為，一定不要去破壞。
這才是順應春氣、養護人體生機的法則。
如果我們違背這一法則，就會傷害我們的肝氣，到了夏天，就會因為身體虛寒，而出現病變。
之所以如此，是由於春天生機不旺、以致供給身體在夏天茂長時所需的正氣就會缺少。
說完春天，再來講講夏天。
夏天的三個月，是萬物繁盛壯美的季節。
在這一季節裡，天地之氣已經完全交匯，萬物開始開花結果。
這個時候，我們應做到：晚睡早起，不要對天長炎熱，而感到厭倦，我們要保持情緒平和不躁，這樣才能使我們的氣色煥發光彩，讓體內的陽氣自然得到宣散，猶如把愉快的心情顯露在外一般。
這才是順應夏氣、保護身體機能旺盛滋長的法則。
如果我們違背了這一法則，就會傷害我們的心氣，那麼到了秋天，我們就很容易生瘧疾。
為什麼呢？這是因為我們人的身體在夏天未能得到充分長養、以致供給秋天的收斂之力少而不足。
這樣，到了冬天，就會導致身體別的疾病發生。
秋天的三個月，是萬物果實飽滿、成熟的季節。
在這一季節裡，天氣清肅，秋風勁急，草木凋零，天地一派明淨。
在這個季節，我們要儘量做到：早睡早起，跟群雞同時作息。
只有這樣才能使我們的情志安定平靜，才能緩衝深秋的肅殺之氣對我們人體的影響；同時收斂此前向外宣散的神氣，以使我們人體能夠適應秋氣並達到相互平衡；不致讓我們的情志向外越洩，以使我們的肺氣保持清肅。
這才是順應秋氣，養護人體收斂機能的法則。
如果我們違背了這一法則，就會傷害肺氣，到了冬天，就會由此生髮完谷不化的飧洩。
為什麼呢？這是由於身體的收斂機能在秋天未能得到應有的養護，以致供給冬天的閉藏之力少而不足。
冬天的三個月，是萬物生機閉藏的季節。
在這一季節裡，水面結冰，大地凍裂，我們一定要懂得不要擾動陽氣。
在這個季節裡，我們要儘量做到：早睡晚起，一定要等到日光出現再起床；使情志就像軍隊埋伏、就像魚鳥深藏、就像人有隱私、就像心有所獲等等一樣；還要遠離嚴寒之地，靠近溫暖之所，不要讓膚腠開啟出汗，而使陽氣大量喪失。
這才是順應冬氣、養護人體閉藏機能的法則。
如果我們違背這一法則，就會傷害腎氣，到了春天，還會導致四肢痿弱逆冷的病症。
為什麼呢？這是由於身體的閉藏機能在冬天未能得到應有的養護、以致供給春天時煥發生機的能量就會少而不足。
天氣之所以能夠總是清爽潔淨、一片光明，是由於上天所具的化生萬物之道，藏而不露，並健運不息、永不衰減的緣故。
如果天上陰霾籠罩、晦暗不清，日月就不能放射光明。
在這樣的時候，邪氣就會侵入人的孔竅而造成疾病。
如果天上的陽氣閉塞不通，地上的陰氣不能萌發上騰，雲霧不能消散而使天空放晴，那麼天上下應地氣的甘露就不會降下，天地陰陽的交感就不會發生，萬物的生機也就因此而不能延續下去了。
萬物的生機不能延續，即使高大的樹木也會大量枯死。
有害於萬物生長的惡劣氣候不能終止，風雨不能按時到來，甘露不能按時降下，草木就會凋零枯萎而不能繁茂。
邪風頻頻刮來，暴雨屢屢突降，天地陰陽、四季之氣不能相互保持協調，同時，又大大背離正常規律，那麼萬物將活不到各自壽命的半數，就會完全死亡。
只有懂得養生之道的聖人，能夠適應四季陰陽的變化，所以他們的身體從無大病。
要是萬物都能像聖人一樣，不去背離養生之道，能夠適應四季陰陽的變化，它們的生氣就不會枯竭。
如果我們違背了春天的時令規律，人體的少陽之氣就不能煥發生機，肝氣就會因此內鬱而引起病變。
如果我們違背了夏天的時令規律，人體的太陽之氣就不能旺盛滋長，心氣就會因此內空而出現虛寒。
如果我們違背了秋天的時令規律，人體的少陰之氣就不能起到收斂的作用，肺氣就會因此枯萎而導致肺部脹滿。
如果我們違背了冬天的時令規律，人體的太陰之氣就不能起到閉藏的作用，腎氣就會因此失常而發生瀉洩。
四季的陰陽變化，是萬事萬物生髮、滋長、收斂、閉藏的根本。
懂得養生的聖人，在春夏二季懂得要攝養陽氣、在秋冬二季明白要保養陰精，為了適應養生的根本規律，所以要同萬物在生髮、滋長、收斂、閉藏這些方面保持一致。
如果我們違背了養生之道的根本規律，就會摧殘人體的本元、毀壞我們人的身體。
所以，四季的陰陽變化，是萬物的起點與終點，是生死的根本。
如果我們違背了它，災禍就會產生；而適應它，重病就不會找上門來。
懂得了以上這些，我們就可以說是掌握了養生之道。
養生之道，聖人遵行它，愚蠢的人違背它。
順應四季的陰陽變化的人，就能生存，違背四季的陰陽變化的人，就會死亡；順應四季的陰陽變化，人體就能功能正常，違背四季的陰陽變化，人體就會功能紊亂。
《黃帝內經》把順應四季的陰陽變化顛倒過來，變成違背它而產生的病變，叫“內格”。
因此，聖人不是在生病之後，才去治療，而是在還沒有生病的時候，就進行預防；不是在身體的功能紊亂之後，才想起來要調理，而是在身體的功能，還沒有紊亂的時候，就進行預防，說的就是這個道理。
疾病已經生成，然後才想起用藥治療，身體的功能紊亂之後，才想起要進行調理。
打一個比方，就像是口渴了，然後才開始掘井、戰鬥已經開始了，然後才想起要開始鑄造武器，這是不是為時太晚了呀？！
