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《道德經》有言:“上善若水，水善利萬物而不爭。”
一個人倘若擁有至善的德行，便如清澈的水一般，滋養萬物，滋潤人心。
賦予了萬事萬物生機，但卻從未夾帶著私慾，始終帶著一顆平常心對待。
這種不以物喜不以己悲，活得坦然也坦蕩的氣質和魅力，日子也過得自在、釋然。
從某種意義上來說，真正做到不理、不爭的人，才算得上人生裡的最大贏家。
1：斂而不爭，不爭對錯
一個喜歡爭對錯的人，到底是怎樣的呢？
大體就是在跟身邊的人相處時，別人說一句，他要頂十句，處處抓住別人的缺點不放。
凡事抱著必須贏，不能輸的心態，為了達成贏得上風的目的，不惜進行人格尊嚴上的挖苦。
這樣的人，社交圈子會變得越來越小，因為他的格局越來越小。
好的開始，是慎始。待人接物，懂得謹慎，知道尊重，才能收穫到同樣的尊重。
善的結果，是有終。為人處世，修德於身，斂而不爭，才能不爭對錯，灑脫大方，令人信服。
執著於對錯的人，往往是缺少大局觀之輩。
盲人摸象，是大家熟知的一個故事：
很久以前，印度有個國王叫鏡面王，一天他叫人牽來一頭大象，然後叫來一群盲者。
為了公平，鏡面王讓每一個盲者只摸到大象身體的一個地方。
每個盲者都觸摸了之後，鏡面王就要求大傢伙說說自己的看法。
有的盲者說這是一隻大水桶，有的說是一個大掃帚，也有的說是一面大鼓，還有的說是一個大勺子。
這些盲者都認為自己才是正確的，由一開始柔和的語氣，到最後各執一詞，互不相讓，都爭鋒相對吵起來。
一旁的農民看到，都哈哈大笑起來，覺得大可不必。
鏡面王說：“生活裡，如果我們都這樣，凡事只按照自己所感覺到的東西去堅持，明明只是知道事物的一星半點，卻偏偏認定自己的是真理，自然是害了自己。”
因為認知的短淺，然後造成選擇上的自以為是，久而久之，你會為自己的無知買單。
盲人如此，明人也是如此。
盲人可能會因為看不到事物而忽略掉全面、客觀上的認知。
但是，一個雙眼明亮的人，他的心靈之眼，未必就是清醒的。
因為在人世當中，總有人因為一時的慾望，因為一時的對錯而矇蔽了雙眼，一味地按照自己的觀念，武斷地做出判斷。
他們以為自己才是對的，哪怕遭受到他人的否定和打擊，也覺得自己沒問題。
但實際上，真正的聰明人，他們不會研究對錯，而是給自己多一種可能性去了解事情的全域性觀。
要知道，當你只是一味地分出對錯時，其實是在阻斷提升自我格局的另一種途徑。
不多去理會他人的挑刺、刁難，多關照內心，提升眼界，開啟格局，才是你應該做的事情。
這是一種胸襟，更是一種格局。
恰好，這些品質能夠讓你看到更高遠的人生風景。
2：從容淡定，不爭勝負
如果你的勝負欲，只是單純地放在追逐一些信念上，放在自我鼓舞上。
那麼，這樣狀態下的你，肯定會變得越來越強大。
可你若是將這種如同雙刃劍的勝負欲，全然放在與人爭執上、爭辯上，甚至是分個高低上。
那麼，你的人生格局將會越來越低，日子也自然過得越來越低品質。
因為，你是憑一己之力將自己的人生之路走得越來越窄的，如果還不選擇及時止損，你就會無路可走。
聽過一個荒誕，但卻引人深思的寓言：
兔子夢想在森林裡得到一塊屬於自己的土地，猴子就對它說：
“我是森林之王，你明天早上從我家門口開始，沿著這條路，一直跑，能跑多遠就跑多遠。不想跑了，插個標杆，這個領域的地方就屬於你的了。“
“但是，有個條件就是，在太陽下山之前，你必須趕回來。”
兔子聽到，連連點頭，暗自下定了決心。
第二天，兔子起了個絕早，撒開腿便玩命地奔跑。
來到河邊，明明很渴，但兔子還是不願停下來，因為它認為以後這條河就是自己的了。
跑到田野，明明很餓，兔子也沒有停下來，認為這一片莊稼也是自己的了。
來到草原，兔子因為自己可以停下來了，但是它沒有想到的是，狼群來了，不由分說地將兔子吃掉了。
太陽下山了，但猴子沒能等到兔子回來。
的確，一個人若是貪心太大，得失心太重，還要跟自己無休止地爭個高低勝負的時候，你的人生也就完了。
因為，這樣的心態，足以讓你在追求目標的時候，過度地調高難度，而這種難度，說白了就是超過了你的能力承受範圍內。
如同一隻不斷鼓氣的氣球，不破才怪呢。
與其一心一意只想要更多，不顧一切地滿足自己的貪念，不如及時放下，對於得不到的，不去強求，對於失去的，也不必去糾結。
不必去理會別人給你設定的條條框框，或是給你打造的虛擬世界，腳踏實地，活出清醒。
從容淡定，不跟他人、自己、世界爭勝負。
如此，你才能贏得一切。
3：不理不爭，方為贏家
《道德經》言：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”
不爭的人，才是最大的爭。
不得的人，才是最大的得。
這種人生觀，實則是一種人生觀、智慧觀、境界觀。
而每個人，也只有在擁有這麼一種境界下，才能取得自己想要的人生境況。
如此，不爭，不理，才算得上是人生裡的最大贏家。
