“聖人兩個半”，指的是誰

春秋時期，魯國大夫叔孫豹稱“立德”“立功”“立言”為“三不朽”。立德，即樹立高尚的道德；立功，即為國為民建立功績；立言，即提出具有真知灼見的言論。而中國歷史上能做到三不朽的聖人只有兩個半，即孔子、王陽明和曾國藩（半個），故有聯曰：立德立功立言三不朽，自古聖人兩個半；破陳破舊破腐創世紀，清史留名群雄多。

說孔子是聖人，因為他是儒家思想的創始人，也是中國傳統文化的整理者，如果沒有孔子，中國就沒有五千年的文明。當然，按史料的記載，老子的學術水平，可能比孔子還要高，可為什麼說孔子是聖人而老子不是呢？這與他們的哲學觀點和生活態度有關：孔子是入世的，積極干預現實的；而老子是出世的，無為的，他的生活態度是各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜，他的道德經，都是經別人的請求寫下的，若是無人請求，這些寶貴的文化財富恐怕就消失了。而孔子就不一樣了，他創立的儒學所提倡的道德原則，直接影響了中國兩千多年的文明史，有許多在今天依然沒有過時，比如，“三人行，必有我師”的好學精神、孝敬父母的美德、“已所不欲勿使與人”“達者兼濟天下窮則獨善其身”的人生態度……這種對人生的脈脈溫情，老子是缺乏的。

孔子像

王陽明被奉為聖人，也是實至名歸。王陽明是中國歷史上“三立”都有所成就的完人。比如立德，他從小就立志做聖人，入仕做官以後，在重大的政治事件中都旗幟鮮明地站在正義一邊，曾因反對宦官劉瑾專權被髮配貴州龍場，史稱“龍場悟道”，並因此悟出“格物致知、知行合一”“破山中賊易、破心中賊難”等論斷，在道德上沒有瑕疵。比如立功，他先後率軍平定寧王造反、邊疆地區叛亂等，憑自己的軍事才能力被封為“新建伯”，為明朝的延續立下了功勞，這些都名垂青史。比如立言，他一生對社會最大的貢獻，還是在學術研究上，幾乎是用一生的時間，完成了對心學的建構，成為儒家文化中一個重要的學術分支，同時培養了徐愛，王艮等很多學生。可以說，王陽明一輩子的言行舉止，確實稱得上“光明正大”四個字，堪稱完人。

王陽明雕像

再說曾國藩的“半個”。曾國藩不是特別聰明，但道德感很強，是忠臣義士，遇到事情，不問能不能幹，而是問該不該幹，該乾的就拼命去幹。這就是儒家的明知不可為而為之的特點。在立功上，主要是率軍滅了太平天國（這一點在歷史頗有爭議）。而立言，和王陽明相比，曾國藩沒有自己的學問，一切都是來自前人和當世人：他的“靜”功夫來自倭仁；“謙退”來自道家思想；在家書中表達的勤儉節約思想也是來自中華民族的傳統美德。他的成功之處，就是將各家思想糅合在一起，形成自己的世界觀、人生觀與價值觀，這是難能可貴的，也是其他人難以做到的。關於他的爭議和缺憾，就是在攻陷天京後，對五十多萬無辜之民大開殺戒，“自卯至午，殲除淨盡……屍骸堆積，流水腥紅”。所以，曾國藩只能算是“半個聖人”。

曾國藩像