中國2000多年封建帝王中，若論起文治武功之盛，且又能博學多才的，幾乎沒有一位在康熙帝之上。

康熙一生好學，對古今中外的各類學問都有著極其濃厚的興趣，他除了讀中國古代經典“四五書經”外，還對於天象、歷算、音樂、考禮、刑律、農政、地理，醫藥、射御等無一不通。最讓今天的人吃驚的是，他還對西方的自然科學，數學、幾何，微積分等新學科都頗有研究。

這樣一位古代中國超級學霸，除了天資過人外，一定還有一些值得我們學習借鑑的東西。我把康熙一生的關於讀書學習的經驗作了個總結，希望對各位的學習與人生境界的提升有幫助。

康熙皇帝的讀書學習從五歲開始到六十九歲故去，期間六十四年，經歷了四個階段。就是少年好學，青年苦學，盛年博學，老年通學。少年讀書要在培養興趣，重在養成習慣；青年讀書要在打下基礎，重在紮實，讀懂了；盛年讀書要在博覽群書，重在融會貫通；老年讀書要在回眸人生，重在養生養心。

在康熙一生的學習中，還有四條經驗值得大家踐行。學習要持久，思悟，知行，著述，這也可以說是康熙皇帝用一生的實踐總結出來的讀書訣竅。

真正會學習的人，都有持久和自律的習慣

康熙八歲即位，就知道勉力學習。當時教他讀書的，是張、林兩位內侍，都是明代讀過很多書的人。教書以經書為首要，三字經、百家姓、千字文，詩文則在其次。他有時對讀書很痴迷，以至於廢寢忘食。祖母見他勤奮好學，就說道：”孩子啊，你貴為天子，還要像生源那樣去苦讀嗎？“

後來的康熙回憶說，一個人在七八歲時所讀的經書，過很多年後依然能記得非常清楚，因為孩子大腦一片空白，也沒有成年人的私心雜念，他們的注意力非常集中，記憶力也遠超成年人，童年要多讀書，讀好書。

到十七八歲時，更為潛心向學。每天未理朝政前，五更時就起來誦讀，到晚上處理完政事稍有餘暇，又講讀討論，反覆琢磨。以至過於勞累，痰中帶血，但也沒有絲毫鬆懈。

康熙認為讀書學習不能只是聽別人講，當時朝廷定期有講官給皇帝講解四書和五經。康熙不滿足於大臣們只是聽講，而主動提出師生互講，加強討論。

這點對我們今天的學習也非常有啟發，最好的學習方法就是討論，在討論中學習有一個非常明顯的好處就是開闊思維，不同的思想之間可以碰撞出智慧的火花，的確如此。讓人驚歎的是幾百年前的康熙早已在實踐這種方法。

在平定三藩之亂的時候，在南巡途中的豫州莎在清蒸高爾丹行軍夜宿的帳篷裡。他還是孜孜讀書，手不釋卷。

老年康熙皇帝的讀書學習是能夠融會貫通的。康熙皇帝強調，他說，書不貴，多而精。學問必由博而至於說明他讀書學問越老越醇越老越通。康熙十六年，一六七七年，康熙皇帝在乾清宮的院落。正式設立了南書房。這樣每天都有翰林在南書房值班。方便康熙皇帝隨時請教，切磋討論。

康熙認為，自古以來，沒有學習既久而不能達到理想境界的。但學習不能超越應有的等級跳躍前進，尤其不能半途而廢。《尚書》中說：”為山九仞，功虧一簣。“用土堆成九仞之高的山，最後只差一筐土卻放棄了，功勞只差這麼一點卻不能完成。這正是替半途而廢的人感到痛惜啊！

要讀萬卷書，更要學會思考和領悟

盛年的康熙皇帝的讀書學習，重在博覽眾曲，他除了讀儒家的經典以外也涉獵史部的史記、漢書、資治通鑑以及諸子百家，將經史子集打通，汲取經學的的智慧和文學的含。提高自己的素養，提升治國的能力。

他還辨讀醫藥農，地理，並學習西方的天文學、數學、物理學、化學、地理學。醫學、藥學、社會學、語言學、音樂學、繪畫學以及人體解剖學等等知識。在當時，堪稱為學貫中西的超級學霸了。

但康熙認為，只是博學還不夠，如果一個人看了很多書，只是記了裡面的一些具體故事或人物，沒有反觀自身，那就把書讀死了。所以讀書除了博學，還有更重要的一條叫思悟。

讀書重在明白裡面的道理。既明白了道理，則有了主見，是非邪正自可判別。遇到疑難事，只要根據道理去做，得或失都不必愧疚。《尚書》上說：“學習古訓，自會有收穫。”凡聖賢經典，每句話每件事都有至理，讀書時應當留心體會，這可以效法，也可以引以為戒。長期貫通，則有事或物出現時，便不用再苦苦思索，隨時可以應對了。

學習的最終目的是用於實踐

如何才能做到真正的思悟，答案是去實踐。知識是用來實踐的，只有用所學的知識去指導我們的生命實踐，這個知識才是有用的知識。用王陽明的話來說就是知行合一。

朱子說：“讀書的方法，應當遵循一定的順序並且堅持，用心專一而不鬆懈，先在文句之間領會其意蘊，再進一步體驗其操守、身體力行方面的內容，然後內心平靜、道理明晰，從而逐漸悟出文章的妙旨。如果不這樣，即便是廣求博取，每天誦讀很多書，對於治學又有什麼益處呢？”

這段話對於讀書人來說是至關重要的。人們讀書，本來是想把相關的知識存在心裡，用身體去體驗，從而使自己得到真正的本領。

人盡孝道想得到父母的歡心，不在於衣食奉養，而只有存善心、行為符合常理才能告慰父母，得到父母的歡心，這才是真正的孝順之人。

康熙母親非常長壽，老太太一生樂觀康健，愛旅行，一年康熙帶她去登五臺山，因為山路難走，乘車不穩，康熙命令備八人的暖轎。老太太天性仁慈，想到校尉抬轎步履維艱，所以想換乘車。康熙再三勸說，老太太還是不同意，只好命令轎子緊隨車走。

行了沒有幾里，康熙見老太太乘車不穩，又請她乘轎。老太太說：“我已經換乘車了，不知轎子在哪裡，怎能現在就到呢？”康熙說：“轎子就在後面。”便命令轎子上前。老太太無比歡喜，稱讚康熙，說：“車轎這樣的小事，且在途中，你的誠意沒有不肯切周到的，實在是大孝。”

可見為子的只有心存誠敬，用心體貼，沒有不得雙親歡心的。

真正有效的學習方法是不斷輸出作品

康熙的一生除了博覽群書，到中年的康熙更是學貫中本，回過頭來，他在參閱各家著作的時候，經常發現有些內容過於龐雜籠統，再加上由於各地的風俗習慣、地理環境不同，以至於語音差異很大，比如司馬光的《類編》，分部就顯得有些混亂不清，於是他決定做一件大事，重新編訂一些重要作品，必使它詳略得當，歸於合理，體現眾家字書的優點，只有做到這樣，才可以留給後人以作示範。

據統計，康熙皇帝一生共編修典籍六十餘部，其中包括《康熙字典》、《春秋傳說匯序》、《律呂正義》、《韻譜》等經部，共計一萬餘卷。

《康熙字典》是康熙年間編修的一部重要書籍。它吸收了歷代字書之精華，融合彙總，並在此基礎上進行補充發展，代表了我國封建時期字書的最高成就。

這部字典共收錄漢字47035個，它不僅收字多於此前任何一部字書，而且它的編撰體例為後世字書的編撰提供了藍本。作為漢字研究的重要參考文獻，《康熙字典》本身也具有很高的研究價值，在中國文化史上具有劃時代的意義，足以垂範後世。

這裡就涉及學習一個核心方法，讀書學習這件事，除了博覽群書，更重要的是要學會把學到的知識輸出，用自己的語言講出來，如果聽你講述的人能聽懂你講的內容，那說明你真的掌握了這個知識。