咱們之前曾經講過日本有不少名字按照漢語理解就非常奇怪,比方說“上床美也,肛門強、龜頭植樹、牛腸茂雄、還有一二三慎太、我孫子智美、鼻毛登、豬鼻千尋、豬口邦子”等等很多很多的。
那麼到底為何他們會起在我們看來這麼搞的名字呢?咱們不能光樂呵,今天呢,就嚴肅的舉一反三來個加強版。一直以來根據傳說,日本的天皇被認為是天照大神的後裔,具有至高無上的權利,因而呢被認為沒有必要有姓。天皇皇后和他們的子女都沒有姓,這是高貴的象徵,但日本在明治維新之前,普通老百姓也沒有信,這就是雲泥之別,天皇無姓是因為高貴,神怎麼可能跟凡人一樣,有姓呢?
老百姓無姓卻是因為低賤。低賤的人怎麼可能配有姓,就導致現在日本幾千年來,只有極少數的氏族公卿貴族才配有。當然,作為個人也是要有符號的,那老百姓呢,就簡單地用什麼太郎、次郎、三郎,或者如山本五十六,為什麼叫五十六呢?因為他爹生他的時候正好56歲。
給孩子起個代號吧,就很隨意了。這聽著就很難區分出到底是哪一家族,哪一血脈譜系的。直到1875年明治維新,政府為了徵兵徵稅製作戶籍等的需要,好進行大資料管理,要不然隨便喊一聲太郎,一個村冒出百十個來,頒佈了泰正令,強行規定讓每個日本人必須有自己的苗子,就相當於信用卡。可問題是天皇的政策落實下去竟然沒人響應,因為都叫了幾千年了,幹嘛這麼麻煩呢?
這就導致天皇覺得我的尊嚴何在,就下了死命令。說半年之內,每家都必須給我想出一個姓報備給政府,以後子女都靠這個姓繁衍後代,否則“死啦死啦地”!這下可好了,命令中央傳到各方各式層層加碼,“半年”,咔~~~~成了三個月,在落實到基層縣鄉咔~~~~成了一個月,有的村莊只給三天時間,一下子鬧得雞飛狗跳,為了不被抓去做大牢,情急之下文化普及率不高的百姓就開始胡起了,那真是上至日月星辰,下至花鳥魚蟲,包括信仰什麼的,無所不有啊!什麼白鳥、小熊,那是animal;洛松高山是植物,高橋、屋居表示建築物等,住田邊的是本田,金田;住河流上游的叫河上、下游的叫川下;大山邊的叫山下,如法炮製,導致日本的姓氏呈爆炸性增長。
但隨之問題也來了,就是太隨意,出現了一些確實放在我們的語境當中比較怪的日本姓。前頭舉了一些例子,但是我想說的是,不是說我們中國人聽起來怪的性,那就真的很怪,比方說最被大傢伙詬病的那個日本的姓叫什麼?“我孫子”,爺爺孫子那個孫子,但不是那個意思。
“我孫子”據考證,它是一個歷史極其悠久的上古姓,乃是日本的外來人聚居區中有來自印度支那的一支土語,稱為“阿畢庫庫”意為火神的後裔。其實啊,這個名字的文字沒發明的時候就已經出現了讀音,可能很相像,後來呢,就變成了“我孫子”怎麼樣,是不是有點神聖的感覺。
再比方說豬股,“股”就是我們理解的屁股,有人就認為怎麼能夠叫豬屁股呢?其實在日語當中這個“股”指的是大腿,這是學了我們中國的,你看咱們古人一直講當做“大腿”,頭懸梁錐刺股的“股”,只不過是我們自個忘記了原意。那這個豬大腿,也不是我們想的那種紅燒,然後燉煮香噴噴的豬肥肉,而指的是兇猛的長有獠牙攻擊力很強的野豬的腿。在古代,在全世界看起來橫衝直撞的野豬都被認為是勇猛和勇敢的象徵。你像是曾經的波斯的薩珊王朝,不少勇士的名字會加上巴勒茲,意為野豬之一,甚至是在古老的印度神話中,毗溼奴第三化身的筏羅訶就是一頭野豬。
光明女神摩利支天就是豬首人身。而日本也是一樣,因為島內沒有兇猛的獅子和老虎,野豬飛揚跋扈,攻擊力很強,被認為代表著永健生猛。日本專門有個成語就叫做“豬突猛進”,所以“豬股”說的是野豬強力奔跑的大腿,寓意生生不息的力量。那還有一個姓叫什麼“犬養”,也是一直為大家所向,但絕對不是語境中“狗養”的意思,它是個倒裝句的結構,那是當年給皇帝養犬的以此為姓,就如同當年我們的秦始皇嬴政的祖先是給周王室御馬一樣。咱們中國幾千個成語關於狗好像就沒有什麼好聽的,所以受連累了。
再來被我們中國人所熟悉的龜田和野尻和山田等出現在抗日神劇裡頭,這個字,它的意思才是屁股的意思。其實龜田,還真不是大家想的那樣,烏龜就是王八蛋的意思,這個龜的壽命很長,行動緩慢,是長壽吉祥的象徵。
你看古代咱們中國一直將龜、龍、鱗、鳳看作四大神獸,龜與仙鶴組成CP寓意龜鶴麒麟同享高壽之一。那據說當年有一支領地在秋田縣的鹽城地區,江湖時代被稱為龜田飯。明治維新之後,當地百姓直接以藩為姓,叫做龜田,直到今天再說這個也是沒錯。“尻”中文解釋就是屁股,但是,不能解釋為屁股,作為姓的話,“尻”指的是盡頭的意思,可以理解為屁股後邊,引申義,靠就是空曠的荒野的盡頭,川尻就是河流的盡頭等等,日本聽起來會很詩意,而且有畫面感。
那龜田太君、野尻太君,山田太君,“死啦死啦地”,其實都是抗日劇,娛樂大家而已了啊,感覺像大罵某人解氣罷了。
所以啊,日本的姓氏還是蠻有詩情畫意的!
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