hi，大家好，我是蓉兒，歡迎來到我的書屋。
我在學習道德經時，其實內心一直都有一個疑惑，那就是何為“道”
老子在道德經中反覆提到的“道”究竟是什麼？
道又是從何而來，我們又該如何學習“道”呢？
可能有小夥伴覺得“道”不過是老子故弄玄虛提出的，
實際上沒有什麼意義，我們也無法從道中學到什麼東西。
如果你也是這樣認為的，今天的影片可能會顛覆你的想法哦！
如果真要追溯到起源，其實道也並非是老子發現的，
那道最先是誰先發現的呢，
這要追溯到伏羲氏，伏羲氏在觀察自然種種現象時，隱約地感覺到宇宙萬物應當是有一個共同的根源。
於是他觀察自然，看太陽東昇西落，如此迴圈往復，
這中間好似有兩股神秘的力量在互動，在相互作用。
但是當時還沒有文字，於是伏羲氏一畫開天，“一畫”就是現在的“象”
一畫開天就是太極。
而這兩股神秘的力量就是陰，陽。
宇宙永珍千變萬化，錯綜複雜，而在這千變萬化的現象背後，有一個簡單明瞭的宇宙秩序，
被稱為“一陰一陽之謂道”。
這句話也是易經中最重要，最核心的觀念。
也為我們解釋了何為“道”。
而在道德經中，關於"道體"老子是這樣闡述的。
吾不知誰之子，象帝之先。
我們不知道"道"是誰的兒子，從何而來，只知道它是先於“象帝”就已經存在了。
那何為“象帝”，其實象就是易經中八八六十四卦象，
而“帝”就是最開始的，也就是太極，太極就是“有”的開始。
也就是說，道早在象出現之前就有了，道是先天就存在的，而象是我們後天才看到的。
而想要進入道體，就要跳脫出象執，不去執著於表面的象，才有可能進入道體。
與此同時，道也是先於“有”就已經存在了。
在萬事萬物產生之前道就已經存在了，道的本體其實是最開始“無”的狀態。
無中生有，道生一，一生二，二生三，三生萬物
道在“無”中化生萬物，產生陰，陽二氣，陰陽相互作用，相互互動而萬物生。
那道如何在“無”中化生萬物的呢？道又是如何運作和作用的呢？
在道德經第4章中，老子是這樣闡述的，
道衝，而用之或不盈
道衝在這裡是一個名詞，意思是說，道是虛的，只有“衝”才有作用，
而這種作用，即化生萬物的作用是無窮無盡的。
道原本是“無”的狀態，“衝”也就是讓他動起來，有所互動，這樣萬物才能從無中化生出來。
就像中國人很喜歡說“沖茶”，茶為什麼要衝啊，因為一衝它的味道就出來了。
這種感覺就類似於“道衝”。
道從“無”中化生萬物，又是如何影響萬物的呢？
從這裡你就能感覺到中國人所說的“道”與西方的上帝是完全不一樣的。
原文是這樣說的，
挫其銳，解其紛，和其光，同其塵
這裡的“其”字就是道的作用。
挫其銳意思是說，道是很銳利的，但是它把自己的鋒芒收斂起來，
讓你感覺不到它的存在，讓萬事萬物自化；
同樣的，道可以把很多的紛爭給化解掉，但是讓你感覺不到，也就是為而不恃；
和其光，同其塵，意思是說，道是混跡在塵世中，包羅永珍，沒有光和塵的分別。
道化生萬物，但是卻不強制我們，也不統治我們，功成不居，讓我們自然而然地發展。
這與西方的上帝決定論是完全不一樣的，我們不依賴道，
我們只是遠遠地敬畏道，我們相信命運始終掌握在自己的手中！
而從道中我們又能學到什麼呢？
這裡呢要跟大家分享我自己總結的幾點感悟，希望對大家有幫助！
首先，就是滿招損
道的作用之所以能夠無窮無盡，是因為“不盈”，也就是時時保持沖虛的狀態。
滿招損，物極必反，在生活中我們都想追求完美，但如果你學習過道德經，你就會知道
滿，完美並不是一件好事，滿就會招損，月圓則虧，物壯則老，凡事都要講求適可而止。
其次，不要鋒芒畢露
道會把自己的鋒芒收斂起來讓我們感覺不到，那麼對於我們為人處事來說，
亦要學會收斂自己的鋒芒。
不懂得收斂鋒芒的人是要吃大虧的，尤其是在時機尚未成熟，自己還不夠強大時。
學會藏起自己的野心，潛龍勿用，默默發育，等待機會，才能"見龍在天，利見大人"。
其次，和其光，啟示我們不要用自己的光芒去照耀別人，而要幫助別人顯露自己的光芒。
父母最大的責任或者作用應當是引導並幫助孩子顯露天賦，找到屬於自己的人生。
而不是去強迫他們過自己想過的生活。
同樣的，我也一直覺得，在一段親密關係中，雙方應當是互相尊重，互相扶持，尊重對方的職業發展，
幫助對方找到適合他的工作，事業和生活節奏，而不是把自己的想法和期望強加在他的身上。
我覺得前者是真正的尊重彼此的差異，而後者只不過是打著愛的名義想要控制對方。
最後，道也啟示我們，不要太過是非分明。
其實在道看來，沒有所謂的善和惡，所謂善惡只是我們自己認知體系中的觀念，
當你在抱怨上天不公的時候，要知道其實對於天來說無所謂公平與否，在它眼裡一視同仁。
因此不要覺得好人一定會有好報，天道一定會酬勤，努力就一定會有回報。
這並非是讓大家消極，而是說當你認清現實，
放下這些執念，放平心態，或許你會更加坦然地接受生命中所給予的東西。
