都說不養兒不知父母恩，當我們沒有為人父母的時候，我們總以為我們什麼都懂，但事實上，我們並不曾真的體會到父母對我們的那份愛。
在風起洛陽這部劇裡，王一博飾演的百里二郎，一開始非常不情願地去攀附宋軼飾演的柳然，他們柳家是世代高門，當時的百里二郎年輕氣盛，還言語頂撞父親。
最終迫於壓力，答應了這門親事，新婚之夜，父親慘死，家裡的重擔一下子落到了百里二郎的身上，他才慢慢明白父親的用心。
當初百里弘毅很自豪地說，我們百工就是有百工的傳統，這句話其實是戳到了父親的痛處，更戳到了中國官職兩千年的痛處。
劇中百里二郎和父親都在工部工作，可以看出來百里二郎正在為武則天營造天堂，這是武則天時代的巨型建築，堪稱當時世界建築史上的奇蹟。
劇中還很巧妙地提到了斗拱技術，這是古代中國建築行業非常發達的技術，武則天是個突破常規的人，她要求的這些建築，工期短質量高，對當時的建築工藝要求非常高。
史書裡有這麼一個故事，唐太宗時期，李世民看魏徵連個像樣的家都沒有，於是大筆一揮，就把宮裡的一個小宮殿賜給魏徵。
這個當然不是讓魏徵在宮裡住，而是把這個宮殿給拆了，給魏徵做個家，五天之後魏徵的家就建好了，如此高的速度，實在是令人瞠目結舌。
中國古代的房子，都是木質結構，之所以能夠如從快速地建好一座房子，秘密都在《營造法式》這本書裡。
這本書曾經長期失傳，後來是梁思成充分發掘了這本書，大量實際測量了中國的古代建築，構建了中國的建築學。
這本書揭示了為什麼房子能夠建得如此之快，秘密就在於標準化，那些木材的尺寸，大小，比例都有嚴格的規定，斗拱作為他的一個基礎結構，非常有利於拼接。
到時候，這就有點類似於搭積木，工人只要把原材料加工好，按照一定的方式搭建，就能很快地建造出又高又結實的房子。
這在當時絕對能稱得上是黑科技，但可惜的是，這本書後來曾經長時間失傳，唐宋高超的建築工藝也失傳了，梁思成無不痛惜地說，明清時期的建築，實際上是在退步。
為什麼這個書籍和這些高超的工藝會失傳呢？
這個問題就是電視劇裡演的，百里家看似做著工部侍郎，其實地位並不高，這也是中國兩千多年來的官職所決定的。
自從漢代以來，儒家一直佔據著統治地位，做官的都是儒生，看重的都是忠孝仁義那一套大道理，對於具體的技術根本不關係，因為孔子說過，君子不器，說君子不應該把自己侷限在這種具體的事務上面。
就這麼一句話，坑死了後來的中國官場，因為做官的都是儒生，大家又都不注重具體的技術，統治官僚隊伍裡，真正的技術性官僚非常少，做官看重的詩詞歌賦和德行。
為了解決這個矛盾，中國實行了官吏分途制度，也就是說，官還是那些儒生們來做，負責具體技術的則變成了吏，而吏的地位非常低下，完全沒有任何的晉升空間，幾乎等同於賤民，這種情況導致了中國的官僚非常看不起具體的技術性官僚。
舉個例子，朝廷裡是有工部的，所謂工部就是符合工程的，這裡面還有一些懂技術的官僚，著名的大畫家閻立本就是建築世家出身。
他的畫很出色，完全是因為搞建築作圖的需要，古代沒有什麼專門的詩人，畫家，書法家，這些都是他們的業餘愛好。
有一次太宗和大臣們遊玩，看到一處美景，立馬讓下面的官員做詩，並立即傳召閻立本前來寫生，這個時候的閻立本已經是吏部的主爵郎中，堂堂五品官，竟然被稱為“畫師”。
而閻立本來了之後，開始畫畫，這也被他稱作是莫大的恥辱，這就是當時官場普遍心態，看不起這些有一技之長的人。
傳統的官僚晉升機制，沒有給這些專門人才，想繪畫醫學建築等專門留出空間，供他們發展，幸運地能出個閻立本，大多數時候，很多高超的技藝，都在不斷地邊緣化中消失了。
閻立本家族在繪畫建築方面非常厲害，他的哥哥閻立德，設計過皇帝御服的“袞冕、大裘等六服”，以及“腰輿、傘、扇”等，堪稱技術性人才。
而且太宗大軍遠征高麗的時候，大軍陷入泥路，無法通行，是閻立德填道造橋，大軍才得以通行，幹建築，閻立本家族是專業的。
可就是這樣一個專業的建築世家，但偏偏他們看中的卻不是建築，閻立德最後的確是做到了工部尚書，但是死後卻被追封為吏部尚書。
同為尚書，但吏部為首從此閻立德的墓誌銘上寫的，永遠都是吏部尚書，他們從不以自己的技術為驕傲，古代中國精英的風氣從來都是看不上具體的技術。
所以說，哪怕是百里二郎什麼都會，什麼都懂，但這些恰恰是他的劣勢，他父親為他定的這門親事，就是要拔高一下自己的門第，所謂的百工，在古代地位其實非常低，這門看來王一博在劇裡，的確是高攀宋軼了。
