泛歐亞(舊稱阿爾泰)語系源頭，被德國人類學家Martine Robbeets，鎖定為中國北方北京東胡林遺址→遼寧興隆窪-紅山文化的粟黍農業人群及擴張。考古上標記為N系基因，殷墟、西周、匈奴、突厥、蒙古以及斯拉夫人如俄羅斯(27%)等，都不同程度含有。而今天漢族主體是O系基因……
東北1萬年前馴牛傳奇，太皞裔支東夷族群
史載“太皞教民養六畜，以充庖廚。”這是作為食物來源，太皞是伏羲四世孫。又載“神農作耜，牛首人身”，【馴牛犁田】或也是他的傑作。《神農本草經》詳載“六畜肉骨毛蹄等”藥用價值。又載“相土乘馬，王亥服牛”，這是馬車牛車起源。
▲7000多年前遼寧興隆窪-趙寶溝文化，就已出土了石耜、石鏟、石鋤、石犁等農業工具
▲內蒙翁牛特旗白廟子山岩畫，記錄【使穿牛鼻】【教牛做活】
▲內蒙翁牛特旗白廟子山岩畫，記錄【母牛產假】【教牛犁田】
▲#漢字根義字典#“伏羲”名字根義，乃是『昌盛腳跡開始，富有祭祖使聽』。
▲史載，伏羲開創庖犧氏王朝，歷二十四任帝，太皞居於笫四世，【庖犧】名義根義正是：『餵養幼小動物，富有凝聚力』云云。
紅山玉豬龍原型“彩虹豬”，真名“烏洛候”及王亥
晉･王嘉《拾遺記》雲：“庖犧所都之國，有華胥之洲。神母遊其上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺有娠，歷十二年而生庖犧。”這是有別於“華胥氏履大人跡生子伏羲”的另一種記載。
▲8000年前遼寧阜新查海遺址興隆窪文化，出土的『豬頭積石龍』、紅山文化玉豬龍及後世刻文玉璧，題旨：『懷孕種畜，攏歸碰著，責任山大』！
▲不明來歷“刻字”和殷墟出土“刻文”玉玦形龍，俗稱“玉豬龍”，題旨：『知道放牧攏歸，負擔責任山大』。
▲河南安陽殷墟出土“夔龍”玉玦形龍，題旨：『掂量放牧攏歸，負擔責任山大。念祈禱經，約定孬(狀況)走！』
▲約5000年前開始，紅山文化氣候陡變乾冷，風沙荒漠化嚴重，農業手工業大步消退，畜牧業從放牧定居，逐步轉型為半遊牧、遊牧部國。並留下了【烏洛候】這一支系，承擔著冀州黃帝以來五帝，甚或夏商西周的牧業重任。故《逸周書》曰：“肅慎，吾(姬周)之北土也。”
烏洛候遊牧地，從紅山文化區域，轉移到北近的烏拉蓋河(冗魯骨、烏爾虎、蘆河)。並後世唐努烏梁海、明代兀良哈衛，或許都跟之有關。……南北朝時期，有烏洛候國，居牧更北邊一些！
《魏書烏洛侯傳》：“烏洛候國，在地豆於之北，去代都四千五百餘里。其土下溼，多霧氣而寒，民冬則穿地為室，夏則隨原阜畜牧。多豕，有谷麥。無大君長，部落莫弗皆世為之。
其俗繩發，皮服，以珠為飾。民尚勇，不為奸竊，故慢藏野積而無寇盜。好獵射。樂有箜篌，木槽革面而施九弦。其國西北有完水，東北流合於難水，其地小水皆注於難，東入於海。”
難水，《舊唐書･室韋傳》作望建河，即今為額爾古納河和黑龍江的上游部分。《蒙古秘史》中記載：蒙古族祖先烏德改，就避難居於此地。金元明清仍有烏德蓋人！或許都是烏德蓋(烏爾虎/烏洛護)河記音，興隆窪-紅山文化裔民。
本文小結：
N系基因沒有成為今天漢族主體DNA，大概如司馬遷《史記･五帝本紀》所言：“神農氏世衰，諸侯相侵陵。炎帝不能徵，蚩尤至為暴。軒轅黃帝乃振兵修德”云云。神農氏是比炎黃二帝更古老的王朝！
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