熟悉我套路的朋友都知道，在《品三國》系列中穿插家族，說明荀家有重要的人去世了……

公元190年五月，司空荀爽病逝，年六十三歲。

荀爽與他的七位兄弟，合稱“荀氏八龍”，只是八人中，只有荀爽位及三公。

當然，不是說其他兄弟不優秀，比如“三龍”荀靖，號玄行先生，其名氣與荀爽相當，被時人稱為“二玉”，只是荀靖無意為官，選擇終身隱居不仕。

無人不知、無人不曉的荀彧，是“二龍”荀緄的兒子，也就是荀爽的親侄子。

他們的事暫且放一放，先說說荀氏家族的由來。

一、潁川荀氏的緣起

荀氏，出自“萬姓之祖”姬姓，據《古今姓氏書辯證》記載：

“春秋時，晉大夫荀息，裔孫騅、嘉、會，皆為卿大夫，其族為大，別為三族：一曰晉公族逝敖，生林父，為文公中行將，謂之 ‘中行荀氏’ ; 二曰林父之弟首，食邑於知，以所食邑氏，謂之 ‘荀知氏’ ; 三曰逝敖曾孫歡，食邑於程，謂之 ‘荀程氏’。”

這段話寫出了荀氏家族在春秋時期的榮耀，也說明了其根脈發展，而後來的趙國荀氏，則出自“中行荀氏”，大致原因，是由於荀林父的後人荀寅，在與“變法先驅”趙鞅的鬥爭中失敗，族人為避禍，將“中行”又改回了“荀”。

為何要說趙國荀氏呢？因為有名人啊！而且這個人，恐怕是荀家的巔峰、無法超越的人物了，他就是儒家學派的代表、先秦時代百家爭鳴的集大成者——荀子。

荀子，本名荀況，表字是不是“卿”，有爭議，不過不重要，只要知道荀卿或者孫卿，大多指的是荀子就可以了，“孫卿”，是因為漢宣帝劉詢時期，為避諱同音，改“荀”為“孫”，由此得名。

荀子的事蹟，聊上一天都聊不完，以我的能力，一定也是聊不全的，所以我還是半個字都不說，您各位如果感興趣，點一下發藍的“荀子”，應該會有百科，恐怕今日頭條裡關於荀子的故事也是成堆成堆的。

荀子的後人荀遂來到潁川后，恢復“荀”這個姓氏，成為“潁川荀氏”的第一人。關於荀遂，史料記載不多，從《後漢書》立傳的角度看，其子荀淑，遠比荀遂出名得多。

這裡簡單提一句，《古今姓氏書辨徵》中說孫遂為荀子的十一世孫，但《後漢書》說荀淑是十一世孫，這也不重要，咱們知道怎麼回事就好。

二、神君荀淑的高潔

荀淑，字季和，年輕時就有高尚的德行，講究仁義禮讓，而且學問淵博，在“多奇士”的汝穎地區，是出類拔萃的。

可是，他認為只在文字上用功、不注重實際的學識，是沒有意義的，所以從不雕章琢句，這使得自己常常被俗儒們看不起，但他在州里有賢名，而且當世名賢李固、李膺等都尊他為師，這個李膺，就是“天下楷模李元禮”。

順帶一提，與李膺齊名的，還有人稱“天下好交荀伯脩”的荀昱，荀昱是荀淑的親侄子，也算是潁川荀氏之後，而他有個孫子，比他還有名，即曹操的重要謀士——荀攸，這也有《三國》太受歡迎的因素在。

回來說荀淑，梁太后聽政期間，有“日食地震之變”，於是下詔公卿舉賢良方正，光祿勳杜喬、少府房植舉薦荀淑，可荀淑卻指責外戚和皇上寵幸的人，這讓大將軍梁冀懷恨在心，本想調他補朗陵侯相，讓他出醜，結果荀淑卻以出色的能力及人格魅力，得來“神君”的稱號。

後來，荀淑辭官回鄉，閒居養志，每每家產增多了，就分給宗族和好朋友們，直到公元149年病逝。

六十七歲的荀淑病逝後，不光縣裡為其立祠，時任尚書的李膺更是上表自願為其守喪，可見荀淑的為人。

再講一段關於荀淑的故事吧：

潁川許縣有個叫陳寔的人，與荀淑交好，雖然負有盛名，但由於家貧，每次去見荀淑時，都與數名家人同乘一輛車，並由其長子駕車，他的小兒子甚至沒地方坐，只能跟在後面“腿兒著”，但荀淑卻不因陳寔貧窮而輕視，總是動員全家熱情招待。

為啥說這段故事呢？

一來，這說明荀淑與其他世族不同，他不以財富和地位來衡量別人；

二來，陳寔為潁川陳氏的始祖，潁川陳氏，後來名動魏晉，更是南北朝時期陳朝皇室的先祖；

三來，陳寔有個孫子，當時還小，總由陳寔抱著坐在車上，到荀家之後，與沒比他大多少的荀彧結伴玩耍，這個孫子，叫陳群，而且這個“孫子”，後來娶了好友荀彧的女兒，正應了那句話：我拿你當兄弟，你卻拿我當岳父！

三、荀家流淌的血液

說完荀淑，就到了“荀氏八龍”了，包括荀儉、荀緄、荀靖、荀燾、荀汪、荀爽、荀肅、荀旉。重點說兩個：荀緄和荀爽。

荀爽，字慈明，他也是自幼聰明好學，十二歲就通讀《春秋》、《論語》等，當時的太尉杜喬稱讚他“可以去做別人的老師”。

慢慢地，潁川郡裡就流行一句話：荀氏八龍，慈明無雙。

但是，荀爽的性格說剛不剛、說柔不柔，怎麼講呢？拿一件事來說吧：

公元166年，太常趙典推舉荀爽為至孝，拜郎中，他在上奏時，將國家應辦的事宜，小到婚喪嫁娶、大到財政民生，洋洋灑灑列了很多，可奏完就辭官不幹了，後來怕受李膺等人被宦官誅殺，也就是“黨錮之禍”的牽連，乾脆隱居海上，又往南逃到漢濱，一躲就是十幾年。

不過話得兩說，在被董卓強徵為官後，曾參與密謀誅殺董卓，這就是他的“剛”；以和事佬的身份奉承董卓，從而救下了包括楊彪、黃琬在內的很多人，這就是他的“柔”。

剛柔並濟才能成就大事，且萬事皆有度，至剛稱“愚”，至柔稱“疾”。

在大多數人看來，將“柔”的一面做到極致的，是他二哥荀緄，也就是荀彧的爹。

《典略》中有這樣的記載：“中常侍唐衡欲以女妻汝南傅公明，公明不娶，轉以與彧。父緄慕衡勢，為彧娶之。彧為論者所譏。”也就是說，荀彧的爹因為“忌憚宦官”，讓荀彧娶了中常侍唐衡的女兒，荀彧因此受到別人的譏諷。

諺語曰“唐獨坐”，或雲“唐兩墮”，唐衡是“貪”與“暴”的結合體，權力滔天且臭名昭著，荀緄這麼做，將他老爹的臉都丟盡了。

但事實真的是這樣嗎？唐衡死時，荀彧虛歲只有兩歲，如果荀緄“忌憚宦官”，總不至於選個死人當靠山吧。

宦官不同於士人，他們非常現實，“有福同享、有難你當”，比如黃巾之亂時，漢靈帝發現宦官與張角勾結，將張讓等宦官臭罵了一頓，宦官們找的替罪羊，就是已經死透了的王甫和侯覽。

所以，荀緄為什麼要讓荀彧娶唐衡的女兒為妻，不得而知，但我想，如果被逼迫、或出於同情，那就不該背上這“趨炎附勢”的罵名啊。

好在，荀彧撐起了荀氏家族的榮耀，而且唐衡的外孫中確有幾個不錯的，尤其荀顗，後來成了西晉的開國功勳，也算給荀彧報了仇吧。

四、王佐之才的荀彧

在後世人看來，荀彧是“潁川荀氏”的巔峰，我也是荀彧的粉絲，說他是三國最聰明的人，未必能服眾，但至少“頂級謀士”的頭銜，他戴之無愧。

荀彧的故事，咱們在《品三國》系列，以及《人物》系列中再慢慢聊，這一段，主要說說他的“愚忠”。

公元212年，董昭等人認為曹操應該晉升國公、加封九錫，為此去徵求荀彧的意見，荀彧以“曹操真心匡扶漢室”為由，勸阻董昭，曹操聽說後，開始厭惡荀彧，沒過多久，荀彧便死了。

關於荀彧的死，有兩種說法：

一為“以憂薨”，載於《三國志》，陳壽一向抬高曹操，所以可信度要畫個問號；

第二種如《魏氏春秋》，即曹操賜給荀彧一個空的食盒，荀彧認為這是讓他自殺的意思，於是服毒自盡。

總之，荀彧的死，令人惋惜，有人罵曹操奸雄，有人怪荀彧愚忠。

荀彧真的是“愚忠”嗎？我認為還有更深層的原因。

有史料記載，當曹操攻取兗州時，荀彧將曹操比作劉邦和劉秀；當曹操與袁紹翻臉時，荀彧說這是“楚漢相爭”。那麼為何當曹操爵國公、加九錫時，荀彧會反對？

司馬光認為前面的對比，是史官的誤載，並非出自荀彧之口。

但我認為，荀彧說出這樣的話，也不是沒有可能，最直接的理由，就是公元208年，曹操廢三公、自任丞相時，荀彧沒有反對。

加九錫，因王莽的緣故，被認為是篡位的象徵，或許這才是荀彧真正擔心的，他擔心曹操會成為第二個王莽，更擔心時人也會這麼想。

赤壁的“火”剛剛燒完。公元211年，馬超、韓遂叛亂；212年，劉備入川；同年，曹操南征孫權。可見，與當時的王莽相比，曹操連四方都尚未平定，如果被人視作王莽，與內勾結，天下又將大亂、百姓再次塗炭，荀彧的所有努力都將付之一炬……

所以，荀彧以“曹操的‘仁德’”為由，為其辯護，一來平息時人的看法，二來穩定曹操及曹氏集團的情緒。

或許，他沒有想到曹操的怨恨會如此之深……被曹操怨恨，結果會如何呢？恐怕荀彧心知肚明。

那麼，荀彧這個絕頂聰明的人，憂鬱成疾、因疾致命，不是不可能，但為了子孫，飲毒藥而死，卻也是無奈之舉吧。

司馬光認為，荀彧忠於的是漢室朝廷，可從這個角度來看，他所忠於的，是自己的理想，而這個“理想”，遠比“漢室的興衰”要高尚得多。

五、不辱荀氏的後人

潁川荀氏的後人，並沒有因荀彧的死而沒落，除了上文提到的荀顗之外，還有很多實力派。甚至荀家的女兒，也是出類拔萃的，比如荀灌，她是荀彧的五世孫女，但與荀彧的文官形象不同，荀灌可是以勇敢著稱：

公元315年，父親荀崧於宛城被杜曾率領上萬人圍攻，幾近糧絕，當時年僅13歲的荀灌主動請纓，帶領十幾名勇士衝出包圍圈，前往襄陽求援，這段故事載於《列女傳》。要知道，古人算虛歲，也就是說，當時的荀灌，小學剛畢業……

其實，荀家的女人早就有“標兵”，比如荀爽的女兒荀採，她的故事同樣載於《列女傳》，由於文字過長，我不摘錄原文了，只簡單敘述一下過程：

荀採十七歲嫁給了陰瑜，在生下一個女兒後不久，陰瑜便死了，荀爽認為女兒年紀尚輕，總想把她嫁出去，當聽說同郡人郭奕喪妻，便答應將荀採嫁給郭奕。

起初，荀採不從，荀爽就裝病，騙荀採回家，荀採本來有提防，拿著刀去見荀爽，可女子本弱，拗不過左右，只得被送去了郭家。

由於立志不二嫁，便和郭奕相談，表示自己的決心。雖然郭奕沒有逼迫荀採，但已入郭門，只能以死明志，於是，她用粉在門上寫下“屍還陰”三個字，或許是聽到有人來，怕阻止自己吧，所以“陰”字沒有寫完，荀採就用衣帶自縊而死了。

當然，從現在人的角度看，“烈女”是對女性的枷鎖，但在漢末三國時期，這樣的女人就是好樣的。

汝穎多奇士，而潁川荀氏，史料記載的有一百多人，除了身居高位，還有很多兒女與帝王結親，包括荀彧的兒子荀惲，娶了曹操的女兒安陽公主。

也正因如此，便有了“不是帝王家，勝似帝王家”的說法。